<?xml version="1.0" encoding="windows-1251" ?>
<?xml-stylesheet type="text/xsl" href="http://affinity4you.ru/rss.xsl"?>
<rss xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/" xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom" xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/" xmlns:slash="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/" version="2.0"><channel>  <title><![CDATA[Лента друзей affinity4you]]></title>  <link>http://affinity4you.ru/</link>  <description><![CDATA[affinity4you :: LiveInternet]]></description>  <generator>LiveInternet / LiveInternet.ru</generator>  <sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod>  <sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency>  <language>ru</language>  <copyright>affinity4you</copyright>


<image>
 <url>https://i.li.ru/av/500/2771500_15014659.jpg</url>
 <title></title>
 <link>http://affinity4you.ru/</link>
</image>

<item><title><![CDATA[Марина_Крухмалёва: Без заголовка]]></title>
<link><![CDATA[https://www.liveinternet.ru/users/3269384/post515105047/]]></link>
<description><![CDATA[<br />Это цитата сообщения <a href="https://www.liveinternet.ru/users/liudmila_sceglova/">Liudmila_Sceglova</a> <a href="https://www.liveinternet.ru/users/liudmila_sceglova/post515101597/"><b>Оригинальное сообщение</b></a><NOINDEX><strong>Кулинария>Пирог «Карамельное чудо»!</strong><br /><br /> <center> <table align="center"> </table> <table background="https://img-fotki.yandex.ru/get/18/230148220.fc/0_186106_20099fa9_XL.png" cellpadding="0" cellspacing="0" height="359" style="border:0px none #000000" width="741"> <tbody> <tr> <td align="center" style="padding:20px"> &nbsp;</td> </tr> </tbody> </table> <table background="https://img-fotki.yandex.ru/get/3100/230148220.fc/0_186107_256de55a_XL.png" cellpadding="0" cellspacing="0" height="63" style="border:0px none #000000" width="741"> <tbody> <tr> <td align="center" style="padding:20px"> <center> <p> <span style="font-family:Georgia;color:#fffbf8;font-size:20px;text-shadow:1px 1px 1px #000000;"><img alt="3416556_671465517_984492913907836_4934916728677334702_n (395x700, 182Kb)" height="700" src="//img0.liveinternet.ru/images/attach/d/4/165/797/165797810_3416556_671465517_984492913907836_4934916728677334702_n.jpg" width="395" /></span></p> <div> <span style="color:#000000;"><span style="font-size:20px;">Пирог &laquo;Карамельное чудо&raquo;</span></span></div> <div> <span style="color:#000000;"><span style="font-size:20px;">Всего 3 ингредиента для начинки и </span></span></div> <div> <span style="color:#000000;"><span style="font-size:20px;">15 минут на подготовку:</span></span></div> <div> <span style="color:#000000;"><span style="font-size:20px;">&laquo;Карамельное чудо&raquo; на вашей кухне</span></span></div> <div> <span style="color:#000000;"><span style="font-size:20px;">Пирог &laquo;Карамельное чудо&raquo; &ndash; это тот самый десерт, </span></span></div> <div> <span style="color:#000000;"><span style="font-size:20px;">который покоряет с первого кусочка. </span></span></div> <div> <span style="color:#000000;"><span style="font-size:20px;">Нежное тесто и насыщенный карамельный вкус</span></span></div> <div> <span style="color:#000000;"><span style="font-size:20px;">делают эту выпечку настоящей находкой</span></span></div> <div> <span style="color:#000000;"><span style="font-size:20px;">для всех любителей домашних сладостей.</span></span></div> <div> <span style="color:#000000;"><span style="font-size:20px;">Если вы ищете вкусный и</span></span></div> <div> <span style="color:#000000;"><span style="font-size:20px;">простой рецепт карамельного пирога, </span></span></div> <div> <span style="color:#000000;"><span style="font-size:20px;">который выглядит эффектно и </span></span></div> <div> <span style="color:#000000;"><span style="font-size:20px;">готовится без сложных ингредиентов, </span></span></div> <div> <span style="color:#000000;"><span style="font-size:20px;">то этот вариант точно стоит сохранить.</span></span></div> <div> <span style="color:#000000;"><span style="font-size:20px;">Расскажу, </span></span></div> <div> <span style="color:#000000;"><span style="font-size:20px;">как приготовить пирог &ldquo;Карамельное чудо&rdquo;</span></span></div> <div> <span style="color:#000000;"><span style="font-size:20px;">быстро и без лишних заморочек.</span></span></div> <div> &#10240;&nbsp;</div> <div> <span style="color:#000000;"><span style="font-size:20px;">Ингредиенты для теста:</span></span></div> <div> <span style="color:#000000;"><span style="font-size:20px;">мука &mdash; 200 г;</span></span></div> <div> <span style="color:#000000;"><span style="font-size:20px;">сливочное масло холодное &mdash; 90 г;</span></span></div> <div> <span style="color:#000000;"><span style="font-size:20px;">яйцо &mdash; 1 шт.;</span></span></div> <div> <span style="color:#000000;"><span style="font-size:20px;">соль &mdash; щепотка;</span></span></div> <div> <span style="color:#000000;"><span style="font-size:20px;">сахар &mdash; 50 г;</span></span></div> <div> <span style="color:#000000;"><span style="font-size:20px;">вода холодная &mdash; 20 мл;</span></span></div> <div> <span style="color:#000000;"><span style="font-size:20px;">разрыхлитель &mdash; 1ч.л.</span></span></div> <div> <span style="color:#000000;"><span style="font-size:20px;">Ингредиенты для начинки:</span></span></div> <div> <span style="color:#000000;"><span style="font-size:20px;">сметана &mdash; 250 г;</span></span></div> <div> <span style="color:#000000;"><span style="font-size:20px;">вареное сгущенное молоко &mdash; 250 г;</span></span></div> <div> <span style="color:#000000;"><span style="font-size:20px;">яйца &mdash; 2 шт.</span></span></div> <div> <span style="color:#000000;"><span style="font-size:20px;">Приготовление пирога &ldquo;Карамельное чудо&rdquo;:</span></span></div> <div> <span style="color:#000000;"><span style="font-size:20px;">Смешиваем для теста муку с разрыхлителем, </span></span></div> <div> <span style="color:#000000;"><span style="font-size:20px;">солью и сахаром.</span></span></div> <div> <span style="color:#000000;"><span style="font-size:20px;">Добавляем в смесь холодное сливочное масло.</span></span></div> <div> <span style="color:#000000;"><span style="font-size:20px;">Следует перетереть масло с мукой</span></span></div> <div> <span style="color:#000000;"><span style="font-size:20px;">до состояния мелкой крошки. </span></span></div> <div> <span style="color:#000000;"><span style="font-size:20px;">В крошку разбиваем яйцо и</span></span></div> <div> <span style="color:#000000;"><span style="font-size:20px;">вливаем холодную воду, </span></span></div> <div> <span style="color:#000000;"><span style="font-size:20px;">замешиваем эластичное и </span></span></div> <div> <span style="color:#000000;"><span style="font-size:20px;">не липкое тесто,</span></span></div> <div> <span style="color:#000000;"><span style="font-size:20px;">собираем его в колобок.</span></span></div> <div> <span style="color:#000000;"><span style="font-size:20px;">Оставляем тесто в целлофане</span></span></div> <div> <span style="color:#000000;"><span style="font-size:20px;">в холодильнике на полчаса, </span></span></div> <div> <span style="color:#000000;"><span style="font-size:20px;">а затем раскатываем в пласт </span></span></div> <div> <span style="color:#000000;"><span style="font-size:20px;">по диаметру равный дну и </span></span></div> <div> <span style="color:#000000;"><span style="font-size:20px;">бортам формы. </span></span></div> <div> <span style="color:#000000;"><span style="font-size:20px;">Выкладываем тесто в форму, </span></span></div> <div> <span style="color:#000000;"><span style="font-size:20px;">накалываем вилкой дно.</span></span></div> <div> <span style="color:#000000;"><span style="font-size:20px;">Оставляем тесто в форме</span></span></div> <div> <span style="color:#000000;"><span style="font-size:20px;">в холодильнике на 15 минут,</span></span></div> <div> <span style="color:#000000;"><span style="font-size:20px;">пока готовим начинку. </span></span></div> <div> <span style="color:#000000;"><span style="font-size:20px;">Для начинки смешиваем сметану</span></span></div> <div> <span style="color:#000000;"><span style="font-size:20px;">с вареным сгущенным молоком и яйцами.</span></span></div> <div> <span style="color:#000000;"><span style="font-size:20px;">Выкладываем начинку в форму с тестом, </span></span></div> <div> <span style="color:#000000;"><span style="font-size:20px;">выпекаем пирог при 170 градусах 40-45 минут.</span></span></div> <div> <span style="font-size: 8px;"><br/><iframe type="text/html"  width=600  height=506 src="https://www.youtube.com/embed/_2kzW5sn10M" frameborder="0" allowFullScreen scroling="no" webkitAllowFullScreen mozallowfullscreen></iframe> <br/></span></div> <div> <br/><iframe type="text/html"  width=600  height=506 src="https://www.youtube.com/embed/ztMCC5RNeks" frameborder="0" allowFullScreen scroling="no" webkitAllowFullScreen mozallowfullscreen></iframe> <br/></div> </center> </td> </tr> </tbody> </table> <table background="https://img-fotki.yandex.ru/get/6800/230148220.fc/0_186108_8eaea4e6_XL.png" cellpadding="0" cellspacing="0" height="296" style="border:0px none #000000" width="741"> <tbody> <tr> <td align="center" style="padding:20px"> <a href="//www.liveinternet.ru/users/be-ll/profile/" target="_blank" title="be-ll"><img align="center" alt="" border="0" src="//img-fotki.yandex.ru/get/6517/112265771.1eb/0_83267_60e652dc_S.jpg" /></a><span style="font-family:Georgia;color:#33cc00;font-size:11px"><i> </i></span></td> </tr> </tbody> </table> </center> <div style="text-align: -webkit-center;"> <span style="font-size: 8px;"><a href="https://souspark.ru/vsego-3-ingredienta-dlya-nachinki-i-15-minut-na-podgotovku-karamelnoe-chudo-na-vashej-kuhne/?fbclid=IwY2xjawRJotFleHRuA2FlbQIxMABicmlkETFQandDNnN1Z3RkSG1nb1Jsc3J0YwZhcHBfaWQQMjIyMDM5MTc4ODIwMDg5MgABHjnlmy6oG7RjkiNTPcI_5d0rSVZjfkRtWs3Ni_59OWRh1p_BPV_v9GxWodBq_aem_fC2_pUGpH0FGGWF47UH1ig" target="_blank">https://souspark.ru/vsego-3-ingredienta-dlya-nachi...dBq_aem_fC2_pUGpH0FGGWF47UH1ig</a></span></div> <div style="text-align: -webkit-center;"> &nbsp;</div> <p style="text-align: -webkit-center;"> &nbsp;</p></NOINDEX>]]></description>
<pubDate><![CDATA[Thu, 16 Apr 2026 22:35:56 +0300]]></pubDate>
<comments><![CDATA[https://www.liveinternet.ru/users/3269384/post515105047/]]></comments>
<guid><![CDATA[https://www.liveinternet.ru/users/3269384/post515105047/]]></guid>
<author><![CDATA[Марина_Крухмалёва]]></author>
<enclosure url="//img0.liveinternet.ru/images/attach/d/4/165/797/165797810_3416556_671465517_984492913907836_4934916728677334702_n.jpg" preview="http://img0.liveinternet.ru/images/attach/d/4/165/797/165797810_preview_3416556_671465517_984492913907836_4934916728677334702_n.jpg" type="image/jpeg" width="395" height="700" length="0" />
<enclosure url="//img-fotki.yandex.ru/get/6517/112265771.1eb/0_83267_60e652dc_S.jpg"  type="image/jpeg" width="" height="" length="0" />
<category><![CDATA[Цитаты]]></category>
<wfw:commentRss><![CDATA[https://www.liveinternet.ru/users/3269384/post515105047/rss]]></wfw:commentRss>
<slash:comments>0</slash:comments>
</item>
<item><title><![CDATA[Марина_Крухмалёва: Без заголовка]]></title>
<link><![CDATA[https://www.liveinternet.ru/users/3269384/post515105067/]]></link>
<description><![CDATA[<br />Это цитата сообщения <a href="https://www.liveinternet.ru/users/liudmila_sceglova/">Liudmila_Sceglova</a> <a href="https://www.liveinternet.ru/users/liudmila_sceglova/post515069878/"><b>Оригинальное сообщение</b></a><NOINDEX><strong>Кулинария>Нежный творожный кулич (Пасочка &#128147;)!</strong><br /><br /> <center> <table cellpadding="0" cellspacing="0" style="background-image: url('http://www.yapfiles.ru/files/2039723/fon_2_arnusha.png'); background-color: #; border-radius: 20px 20px; box-shadow: inset 0px -4px 20px rgba(0,0,0,0.5), inset 0px 4px 1px rgba(252,255,255,0.5), 5px 5px 25px -5px #000;"> <tbody> <tr> <td style="padding:30px"> <table cellpadding="0" cellspacing="0" style="background-image: url('http://www.yapfiles.ru/files/2039725/2_3.jpg'); background-color: #; box-shadow: inset 0px 0px 3px #000;"> <tbody> <tr> <td style="padding:3px"> <table cellpadding="0" cellspacing="0" style="background-image: url('http://www.yapfiles.ru/files/2039726/2_5.jpg'); background-color: #; border:1px groove #E0DED2;"> <tbody> <tr> <td style="padding:2px"> <table cellpadding="0" cellspacing="0" style="background-image: url('http://www.yapfiles.ru/files/2039725/2_3.jpg');  background-color: #; box-shadow: inset 0px 0px 3px #000;"> <tbody> <tr> <td style="padding:3px"> <table cellpadding="0" cellspacing="0" style="background-image: url('http://www.yapfiles.ru/files/2039726/2_5.jpg'); background-color: #; border:1px groove #E0DED2;"> <tbody> <tr> <td style="padding:2px"> <table cellpadding="0" cellspacing="0" style="background-image: url('http://www.yapfiles.ru/files/2039725/2_3.jpg');  background-color: #; box-shadow: inset 0px 0px 3px #000;"> <tbody> <tr> <td style="padding:10px"> <table cellpadding="1" cellspacing="0" style="background-image: url('http://www.yapfiles.ru/files/2039724/2_2.jpg'); background-color: #; border:1px solid #B3723C; box-shadow: inset 0px 0px 7px #000;" width="570"> <tbody> <tr> <td align="center" style="padding: 7px" zzz="zzz"> <img src="http://www.yapfiles.ru/files/2039722/fon_2_1_arnusha.png" /><img src="http://www.yapfiles.ru/files/2039730/fon_6_2_arnusha.png" /><br /> <font color="#A41F10" face="Beltheder Deco" style="font-size:18px"> <img alt="3416556_667802124_122168632556799558_7243551096423514819_n (466x700, 332Kb)" height="700" src="//img1.liveinternet.ru/images/attach/d/4/165/786/165786381_3416556_667802124_122168632556799558_7243551096423514819_n.jpg" width="466" /><br /> <img src="http://www.yapfiles.ru/files/2039729/2_4.jpg" /></font> <center> <font color="#A41F10" face="Beltheder Deco" style="font-size:18px"><a href="http://arnusha.ru/profile" target="_blank" title="Arnusha...ник не стирать"><img align="center" alt="" border="0" height="18" src="//img-fotki.yandex.ru/get/5643/39663434.2c2/0_8058d_e1c4b4a1_XS.jpg" width="74" /></a></font></center> </td> </tr> </tbody> </table> </td> </tr> </tbody> </table> </td> </tr> </tbody> </table> </td> </tr> </tbody> </table> </td> </tr> </tbody> </table> </td> </tr> </tbody> </table> </td> </tr> </tbody> </table> </center> <h2 style="color: rgb(8, 8, 9); font-size: inherit; font-weight: inherit; margin: 4px 0px 0px; padding: 0px; outline: none; padding-inline: 0px; overflow-wrap: break-word; font-family: &amp;quot;Segoe UI Historic&amp;quot;, &amp;quot;Segoe UI&amp;quot;, Helvetica, Arial, sans-serif;" tabindex="-1"> <span><span><span><a attributionsrc="/privacy_sandbox/comet/register/source/?xt=AZY4WTWyRBbcAAmYRikO2s1UdkvHbX5UQLqbSZk6Q3W2wWj8TZs2ydrWRUooUEnqo-OvD5ZJ_S5iO0DF44qymjk4Rm_-m3l0EXmjE6XMz8_FEEH2AE_1sSLK3r7KFa0Wmeas-wYWM9KZj6leVfDA7K_v6u3TwIzdA6MUg6LLL3f9XxdGvx9b4wV9ELIGh-KdqU5XKPX2jken-u4oqvmd8Neicrv0_8YLSkwC5_mEZ3jS23T33uIJWaSkS5Yq8y3Z3hCX4qzDvcmp-YSlexNNNIkdSZLl3dxAAXK6P_DYSeqf6_ph9KgS1-f9eNW7i6gShZu3MJXwoja80YdZ4nvqzRlUpibGyBikPUc513bRlgndeLMQhKx0xVqmB9KgxSxgn17k6jIdbnv2SGjL4Z-1PIKOqNYohBU6GM889oe52t20Iaj2h3bEB3-cCupFR4Z6OjQTI0-b48F1UfFFbx8lIvTUyAgSQm11u9olUQOiD5Yhwx9SR3OwAxlAljDPPahADxXj44Sxe0mTeqcCv8pq5eY2wyZc5fIGdNflFyURBe1JqsFQO5yeJtUjqcEwYxGyqqyNLB3ijG3PlciidsH6nRgVxsc_mOO9k9-cf49SlEmyHjfuzmHNb6RDym1xkNBopDK5mxVDeKV9CFe2zpjVfn_ZdsZsUchmupX-Hf_hf5g8g-wajGjs6-ttp2b1Avzdjwxe26DCvotbLwgHV4sO9jyu7mGie6xOCbOj0qYRETbxFOvValnf4gVu-Eh16YU0DvdXZ1hQNagMmrikWoEMnmxVpp1OZ5cZd01t9ic6ckoM_XH7xX595A57VAToyDuxQjeUwjP5LHTtO8Igmdk-C92i_1PDuS8WPT_ZKAkMQk5SI04evjaCBbbC8VxZ9uSDSdr-NsB3n0R3ly1ClTB_jSQGfMTU00akeStxV3Srq0Wh1XiM2MzM1z1_jwRDsaf0ISMaTO-sxxA788zb_MFDM_fAsMeBEZ05Se2WfIutINpwu0fk5a2R4YZzqSauxxRMLz-CP6-UWIjtJ6GHOOXKTekz-c5n28o5V7HXc-YBgqzVzuLMn0pBhCDMnDDNxfbOP8pRM-dXaHwpllwaK5ZhwKF7mOMi9TLSThLNEBpGXhJL2uBTenOSr1MJVJ94S42gVtd5hfDZYxDvGpolm8l59LUtCbryTFkZFGfEwGaKp8GGq_So6jrluvR85MGG37-y2yT9SUuTKqHQ6w7RVvhFcIjt7c050-cdaQYvA4N7pac7_Mr8LX_mRBnhtzZ6SwyJ1kiYD1Ipj1x73Zfj7ULnWgSVhLMCipz6Fe_SkSd_CpMJeAjbGXDI21ecA7zSPjE-9ZE_sPbNZk13Y8_8aAyn1GqemNPhenwssvpxPam-CF6XFbbwjZ7HEzP7jyzq94dC-lwtmumcP2vQOKXgcAvZtQDdurVOwFQt2naB5G9XJ1XeIx1LiUsWzut7lR2_-bJLO7PWIPJXMEsw_LdeOMg4RuhlQvAjju3wEX1YI1xRg867GXjpWAayowQG6KUMS0ZnT7FxIXhB5X_Xp0aIyGLKbXhn" href="https://www.facebook.com/profile.php?id=61573986746999&amp;__cft__[0]=AZbsY2cCj0TQVvimPtepnCPuvaLf4V-iLEKTzQl8IERlNPsJUde7FrH-YRt0XB1pgRMTfWKUhLh4tAOpp3QiRf1uPMEnvGFiFv9M7-BiaYOxRpQfrZGCSbyE9T823ucCxg9xvH_bOVZLm8JmXQGGQiRpXDJUrq_IDoP5MQLVAlWRIOfX9Shga0ksQ5_esSYeUy_TDJYQ2_nUHetrdGiu9li_&amp;__tn__=-UC*F" role="link" tabindex="0" target="_blank">Рецепты Вкусных Блюд</a></span></span></span></h2></NOINDEX>]]></description>
<pubDate><![CDATA[Thu, 16 Apr 2026 22:45:06 +0300]]></pubDate>
<comments><![CDATA[https://www.liveinternet.ru/users/3269384/post515105067/]]></comments>
<guid><![CDATA[https://www.liveinternet.ru/users/3269384/post515105067/]]></guid>
<author><![CDATA[Марина_Крухмалёва]]></author>
<enclosure url="http://www.yapfiles.ru/files/2039722/fon_2_1_arnusha.png"  type="image/jpeg" width="" height="" length="0" />
<enclosure url="http://www.yapfiles.ru/files/2039730/fon_6_2_arnusha.png"  type="image/jpeg" width="" height="" length="0" />
<enclosure url="//img1.liveinternet.ru/images/attach/d/4/165/786/165786381_3416556_667802124_122168632556799558_7243551096423514819_n.jpg" preview="http://img1.liveinternet.ru/images/attach/d/4/165/786/165786381_preview_3416556_667802124_122168632556799558_7243551096423514819_n.jpg" type="image/jpeg" width="466" height="700" length="0" />
<enclosure url="http://www.yapfiles.ru/files/2039729/2_4.jpg"  type="image/jpeg" width="" height="" length="0" />
<category><![CDATA[Куличи]]></category>
<category><![CDATA[Цитаты]]></category>
<wfw:commentRss><![CDATA[https://www.liveinternet.ru/users/3269384/post515105067/rss]]></wfw:commentRss>
<slash:comments>0</slash:comments>
</item>
<item><title><![CDATA[Camelot_Club: С Днем рождения, наш автор izogradinka!]]></title>
<link><![CDATA[https://www.liveinternet.ru/community/camelot_club/post515105356/]]></link>
<description><![CDATA[<center><b>Дорогая Из <a href="https://www.liveinternet.ru/users/izogradinka/"><img style="margin:0px;" src="//i.li.ru/images/w2.gif" width="20" height="16" border="0" /></a><a href="https://www.liveinternet.ru/users/izogradinka/profile/" target="_blank"><b>izogradinka</b></a>, <br /> от всей души поздравляем с Днем рождения!<br /> Ждем новых увлекательных рассказов о путешествиях.<br /> <img src="//img0.liveinternet.ru/images/attach/d/4/165/814/165814162_d392191f5ec5f397875d297d85cecdb3.jpg" width="700" height="700" alt="d392191f5ec5f397875d297d85cecdb3 (700x700, 471Kb)" /><br /> <br /> <img src="//img1.liveinternet.ru/images/attach/d/4/165/809/165809843_Rosa_American_Pillar__Bagatelle01.jpg" width="700" height="466" alt="Rosa_American_Pillar_-_Bagatelle01 (700x466, 588Kb)" /> <br /> <br /> Приглашаем на прогулку в прекрасный и романтичный розовый сад!</b><br /> <br /> <img src="//img0.liveinternet.ru/images/attach/d/4/165/809/165809844_3f9eb2826261b782bbcb34881deae15a.jpg" width="700" height="525" alt="3f9eb2826261b782bbcb34881deae15a (700x525, 588Kb)" /> <br /> <br /> <img src="//img0.liveinternet.ru/images/attach/d/4/165/814/165814192_3c78d5aebb103ccee29a223348ae8802.jpg" width="393" height="700" alt="3c78d5aebb103ccee29a223348ae8802 (393x700, 354Kb)" /><br /> <br /> <img src="//img0.liveinternet.ru/images/attach/d/4/165/809/165809846_388406.jpg" width="700" height="524" alt="388406 (700x524, 544Kb)" /> <br /> <br /> ><img src="//img1.liveinternet.ru/images/attach/d/4/165/809/165809847_bd4f1b5066607ad35dbff79bab56bf72.jpg" width="700" height="525" alt="bd4f1b5066607ad35dbff79bab56bf72 (700x525, 456Kb)" /> <br /> <br /> <img src="//img0.liveinternet.ru/images/attach/d/4/165/809/165809848_26111714450862974852.jpg" width="700" height="523" alt="26111714450862974852 (700x523, 334Kb)" /> <br /> <br /> <img src="//img0.liveinternet.ru/images/attach/d/4/165/814/165814160_9499b6234f28a08a8e11c57bfcb12dcb.jpg" width="484" height="700" alt="9499b6234f28a08a8e11c57bfcb12dcb (484x700, 361Kb)" /> <br /> <br /> <img src="//img1.liveinternet.ru/images/attach/d/4/165/809/165809849_a1e007709627a857230e80a911f9a1bd.jpg" width="700" height="464" alt="a1e007709627a857230e80a911f9a1bd (700x464, 511Kb)" /> <br /> <br /> <img src="//img0.liveinternet.ru/images/attach/d/4/165/809/165809850_3205f5ad392897a6948e43279a1084ed.jpg" width="700" height="450" alt="3205f5ad392897a6948e43279a1084ed (700x450, 539Kb)" /> <br /> <br /> <img src="//img1.liveinternet.ru/images/attach/d/4/165/809/165809851_1979c49cd2afa66d08c5cd48c06d0841.jpg" width="700" height="525" alt="1979c49cd2afa66d08c5cd48c06d0841 (700x525, 491Kb)" /> <br /> <br /> <img src="//img0.liveinternet.ru/images/attach/d/4/165/814/165814156_b33fac24ba6191a0d6733192866fb6d2.jpg" width="461" height="700" alt="b33fac24ba6191a0d6733192866fb6d2 (461x700, 258Kb)" /><br /> <br /> <br /><img src="//img1.liveinternet.ru/images/attach/d/4/165/809/165809855_c66a335ea4bc81d32ddfb1e9de032d6f.jpg" width="700" height="525" alt="c66a335ea4bc81d32ddfb1e9de032d6f (700x525, 499Kb)" /> <br /> <br /> <img src="//img1.liveinternet.ru/images/attach/d/4/165/814/165814155_63e3e7b7b2660acf9bb1a69dfe3ec9bc.jpg" width="466" height="700" alt="63e3e7b7b2660acf9bb1a69dfe3ec9bc (466x700, 341Kb)" /> <br /> <br /> <img src="//img1.liveinternet.ru/images/attach/d/4/165/809/165809859_fb4bdf12dd4bed25fadf646dbdfc4626.jpg" width="700" height="525" alt="fb4bdf12dd4bed25fadf646dbdfc4626 (700x525, 549Kb)" /> <br /> <br /> <img src="//img0.liveinternet.ru/images/attach/d/4/165/809/165809860_24_06afdeb163599b8311c4368f56b7dce2_WHG.jpg" width="700" height="526" alt="24_06afdeb163599b8311c4368f56b7dce2_WHG (700x526, 503Kb)" /><br /> <br /> <img src="//img1.liveinternet.ru/images/attach/d/4/165/814/165814157_a75041279e3a53050a8a5daf237891c7.jpg" width="469" height="700" alt="a75041279e3a53050a8a5daf237891c7 (469x700, 348Kb)" />  <br /> <br /> <img src="//img1.liveinternet.ru/images/attach/d/4/165/809/165809863_7693f802bc686c3cd687fe6621eac280.jpg" width="700" height="676" alt="7693f802bc686c3cd687fe6621eac280 (700x676, 602Kb)" /> <br /> <br /> <img src="//img0.liveinternet.ru/images/attach/d/4/165/809/165809864_4696493771_20eb5e6a9c_b__1_.jpg" width="700" height="496" alt="4696493771_20eb5e6a9c_b (1) (700x496, 562Kb)" /> <br /> <br /> <img src="//img1.liveinternet.ru/images/attach/d/4/165/809/165809865_LaRoseraiedeValduMarneDome.jpg" width="700" height="560" alt="La-Roseraie-de-Val-du-Marne-Dome (700x560, 552Kb)" /><br /> <br /> <img src="//img0.liveinternet.ru/images/attach/d/4/165/814/165814194_e1e991533a38ed5f45310bfb3133208d.jpg" width="393" height="700" alt="e1e991533a38ed5f45310bfb3133208d (393x700, 344Kb)" /><br />  </center><br /> <br /> Розарий Валь-де-Марн в Гая-ле-Роз, Парк Багатель во Франции]]></description>
<pubDate><![CDATA[Fri, 17 Apr 2026 00:38:25 +0300]]></pubDate>
<comments><![CDATA[https://www.liveinternet.ru/community/camelot_club/post515105356/]]></comments>
<guid><![CDATA[https://www.liveinternet.ru/community/camelot_club/post515105356/]]></guid>
<author><![CDATA[Camelot_Club]]></author>
<enclosure url="//img0.liveinternet.ru/images/attach/d/4/165/814/165814162_d392191f5ec5f397875d297d85cecdb3.jpg" preview="http://img0.liveinternet.ru/images/attach/d/4/165/814/165814162_preview_d392191f5ec5f397875d297d85cecdb3.jpg" type="image/jpeg" width="700" height="700" length="0" />
<enclosure url="//img1.liveinternet.ru/images/attach/d/4/165/809/165809843_Rosa_American_Pillar__Bagatelle01.jpg" preview="http://img1.liveinternet.ru/images/attach/d/4/165/809/165809843_preview_Rosa_American_Pillar__Bagatelle01.jpg" type="image/jpeg" width="700" height="466" length="0" />
<enclosure url="//img0.liveinternet.ru/images/attach/d/4/165/809/165809844_3f9eb2826261b782bbcb34881deae15a.jpg" preview="http://img0.liveinternet.ru/images/attach/d/4/165/809/165809844_preview_3f9eb2826261b782bbcb34881deae15a.jpg" type="image/jpeg" width="700" height="525" length="0" />
<enclosure url="//img0.liveinternet.ru/images/attach/d/4/165/814/165814192_3c78d5aebb103ccee29a223348ae8802.jpg" preview="http://img0.liveinternet.ru/images/attach/d/4/165/814/165814192_preview_3c78d5aebb103ccee29a223348ae8802.jpg" type="image/jpeg" width="393" height="700" length="0" />
<enclosure url="//img0.liveinternet.ru/images/attach/d/4/165/809/165809846_388406.jpg" preview="http://img0.liveinternet.ru/images/attach/d/4/165/809/165809846_preview_388406.jpg" type="image/jpeg" width="700" height="524" length="0" />
<enclosure url="//img1.liveinternet.ru/images/attach/d/4/165/809/165809847_bd4f1b5066607ad35dbff79bab56bf72.jpg" preview="http://img1.liveinternet.ru/images/attach/d/4/165/809/165809847_preview_bd4f1b5066607ad35dbff79bab56bf72.jpg" type="image/jpeg" width="700" height="525" length="0" />
<enclosure url="//img0.liveinternet.ru/images/attach/d/4/165/809/165809848_26111714450862974852.jpg" preview="http://img0.liveinternet.ru/images/attach/d/4/165/809/165809848_preview_26111714450862974852.jpg" type="image/jpeg" width="700" height="523" length="0" />
<enclosure url="//img0.liveinternet.ru/images/attach/d/4/165/814/165814160_9499b6234f28a08a8e11c57bfcb12dcb.jpg" preview="http://img0.liveinternet.ru/images/attach/d/4/165/814/165814160_preview_9499b6234f28a08a8e11c57bfcb12dcb.jpg" type="image/jpeg" width="484" height="700" length="0" />
<enclosure url="//img1.liveinternet.ru/images/attach/d/4/165/809/165809849_a1e007709627a857230e80a911f9a1bd.jpg" preview="http://img1.liveinternet.ru/images/attach/d/4/165/809/165809849_preview_a1e007709627a857230e80a911f9a1bd.jpg" type="image/jpeg" width="700" height="464" length="0" />
<enclosure url="//img0.liveinternet.ru/images/attach/d/4/165/809/165809850_3205f5ad392897a6948e43279a1084ed.jpg" preview="http://img0.liveinternet.ru/images/attach/d/4/165/809/165809850_preview_3205f5ad392897a6948e43279a1084ed.jpg" type="image/jpeg" width="700" height="450" length="0" />
<enclosure url="//img1.liveinternet.ru/images/attach/d/4/165/809/165809851_1979c49cd2afa66d08c5cd48c06d0841.jpg" preview="http://img1.liveinternet.ru/images/attach/d/4/165/809/165809851_preview_1979c49cd2afa66d08c5cd48c06d0841.jpg" type="image/jpeg" width="700" height="525" length="0" />
<enclosure url="//img0.liveinternet.ru/images/attach/d/4/165/814/165814156_b33fac24ba6191a0d6733192866fb6d2.jpg" preview="http://img0.liveinternet.ru/images/attach/d/4/165/814/165814156_preview_b33fac24ba6191a0d6733192866fb6d2.jpg" type="image/jpeg" width="461" height="700" length="0" />
<enclosure url="//img1.liveinternet.ru/images/attach/d/4/165/809/165809855_c66a335ea4bc81d32ddfb1e9de032d6f.jpg" preview="http://img1.liveinternet.ru/images/attach/d/4/165/809/165809855_preview_c66a335ea4bc81d32ddfb1e9de032d6f.jpg" type="image/jpeg" width="700" height="525" length="0" />
<enclosure url="//img1.liveinternet.ru/images/attach/d/4/165/814/165814155_63e3e7b7b2660acf9bb1a69dfe3ec9bc.jpg" preview="http://img1.liveinternet.ru/images/attach/d/4/165/814/165814155_preview_63e3e7b7b2660acf9bb1a69dfe3ec9bc.jpg" type="image/jpeg" width="466" height="700" length="0" />
<enclosure url="//img1.liveinternet.ru/images/attach/d/4/165/809/165809859_fb4bdf12dd4bed25fadf646dbdfc4626.jpg" preview="http://img1.liveinternet.ru/images/attach/d/4/165/809/165809859_preview_fb4bdf12dd4bed25fadf646dbdfc4626.jpg" type="image/jpeg" width="700" height="525" length="0" />
<enclosure url="//img0.liveinternet.ru/images/attach/d/4/165/809/165809860_24_06afdeb163599b8311c4368f56b7dce2_WHG.jpg" preview="http://img0.liveinternet.ru/images/attach/d/4/165/809/165809860_preview_24_06afdeb163599b8311c4368f56b7dce2_WHG.jpg" type="image/jpeg" width="700" height="526" length="0" />
<enclosure url="//img1.liveinternet.ru/images/attach/d/4/165/814/165814157_a75041279e3a53050a8a5daf237891c7.jpg" preview="http://img1.liveinternet.ru/images/attach/d/4/165/814/165814157_preview_a75041279e3a53050a8a5daf237891c7.jpg" type="image/jpeg" width="469" height="700" length="0" />
<enclosure url="//img1.liveinternet.ru/images/attach/d/4/165/809/165809863_7693f802bc686c3cd687fe6621eac280.jpg" preview="http://img1.liveinternet.ru/images/attach/d/4/165/809/165809863_preview_7693f802bc686c3cd687fe6621eac280.jpg" type="image/jpeg" width="700" height="676" length="0" />
<enclosure url="//img0.liveinternet.ru/images/attach/d/4/165/809/165809864_4696493771_20eb5e6a9c_b__1_.jpg" preview="http://img0.liveinternet.ru/images/attach/d/4/165/809/165809864_preview_4696493771_20eb5e6a9c_b__1_.jpg" type="image/jpeg" width="700" height="496" length="0" />
<enclosure url="//img1.liveinternet.ru/images/attach/d/4/165/809/165809865_LaRoseraiedeValduMarneDome.jpg" preview="http://img1.liveinternet.ru/images/attach/d/4/165/809/165809865_preview_LaRoseraiedeValduMarneDome.jpg" type="image/jpeg" width="700" height="560" length="0" />
<enclosure url="//img0.liveinternet.ru/images/attach/d/4/165/814/165814194_e1e991533a38ed5f45310bfb3133208d.jpg" preview="http://img0.liveinternet.ru/images/attach/d/4/165/814/165814194_preview_e1e991533a38ed5f45310bfb3133208d.jpg" type="image/jpeg" width="393" height="700" length="0" />
<category><![CDATA[Праздничное настроение]]></category>
<category><![CDATA[Дни рождения]]></category>
<category><![CDATA[день рождения]]></category>
<category><![CDATA[розы]]></category>
<category><![CDATA[розарий]]></category>
<category><![CDATA[поздравление с днем рождения]]></category>
<wfw:commentRss><![CDATA[https://www.liveinternet.ru/community/camelot_club/post515105356/rss]]></wfw:commentRss>
<slash:comments>22</slash:comments>
</item>
<item><title><![CDATA[AmAyfaar: Правда]]></title>
<link><![CDATA[https://www.liveinternet.ru/users/amayfaar/post515105649/]]></link>
<description><![CDATA[История Не ТО, что нам сказали.<br /> Как и настоящее тоже - НЕ ТО!<br /> <br /> **************************************************************************** <br /> <br /> <b>#СССР #ЛЕНИН #РЕВОЛЮЦИЯ1917</b><br /> <br /> 1,4 тыс просмотров 5 месяцев назад<br /> <br /> Илья Иванов Вспомнить Всё<br /> 2,1 тыс подписчиков<br /> <br /> <br/><iframe type="text/html"  width=640  height=360 src="https://vkvideo.ru/video_ext.php?oid=-233308720&id=456239024&hash=ebb8d89af68de2d5&hd=1" frameborder="0" allowFullScreen scroling="no" webkitAllowFullScreen mozallowfullscreen></iframe> <br/><br /> <br /> <br /> <br /> В ЭТОМ ВИДЕО Я В ОБЩИХ ЧЕРТАХ ОБЪЯСНЯЮ СОБЫТИЯ 1917 ГОДА МИРОВОГО УПРАВЛЕНИЯ ПРОЦЕССАМИ И ВОПРОСЫ О СССР 2<br /> <br /> ССЫЛКА на интервью Германа Стерлигова <a href="https://www.youtube.com/watch?v=OIdSfyJiFg8" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=OIdSfyJiFg8</a><br /> Записаться на сеанс - подробности на сайте ii-vv.ru]]></description>
<pubDate><![CDATA[Fri, 17 Apr 2026 02:43:07 +0300]]></pubDate>
<comments><![CDATA[https://www.liveinternet.ru/users/amayfaar/post515105649/]]></comments>
<guid><![CDATA[https://www.liveinternet.ru/users/amayfaar/post515105649/]]></guid>
<author><![CDATA[AmAyfaar]]></author>
<category><![CDATA[СИМВОЛЫ,  МАГИЯ  И  КОЛДОВСТВО]]></category>
<category><![CDATA[Секретные организации_Secret World_Illum]]></category>
<category><![CDATA[Россия - Русь - Новая страна]]></category>
<category><![CDATA[россия мировое влияние]]></category>
<category><![CDATA[мировое зло]]></category>
<wfw:commentRss><![CDATA[https://www.liveinternet.ru/users/amayfaar/post515105649/rss]]></wfw:commentRss>
<slash:comments>0</slash:comments>
</item>
<item><title><![CDATA[AmAyfaar: кино]]></title>
<link><![CDATA[https://www.liveinternet.ru/users/amayfaar/post515105653/]]></link>
<description><![CDATA[Старый сериал.<br /> На Rutube сплошная реклама.<br /> Хорошо, что нет рекламы на VK. <br /> Сериал без  рекламы и лишних титров.<br /> <br /> *************************************************************<br /> <b>Вавилон 5 (Babylon 5) 1994</b><br /> <br /> <br/><iframe type="text/html"  width=426  height=240 src="https://vkvideo.ru/video_ext.php?oid=-58264493&id=456240723&hash=48a26e8dfb872b2b" frameborder="0" allowFullScreen scroling="no" webkitAllowFullScreen mozallowfullscreen></iframe> <br/><br /> <br /> Начиналась новая эра в истории человечества. Минуло 10 лет после войны Земли с Минбаром.<br /> <br /> <br />  Проект "Вавилон" стал воплощением мечты о галактике без войн. <br /> <br /> Его цель - создание центра, где различные цивилизации смогут решать спорные проблемы мирным путем. <br /> Станция стала местом встречи и домом для дипломатов, авантюристов, дельцов, путешественников. <br /> <br /> Тысячи людей и инопланетян на 2,5 миллионах тонн вращающегося металла среди бездны космоса. Порой здесь небезопасно, но это наша единственная надежда на прочный мир.<br /> <br /> <a href="https://films-actors.blogspot.com/p/5-babylon-5-1994" target="_blank">https://films-actors.blogspot.com/p/5-babylon-5-1994</a>.]]></description>
<pubDate><![CDATA[Fri, 17 Apr 2026 02:44:26 +0300]]></pubDate>
<comments><![CDATA[https://www.liveinternet.ru/users/amayfaar/post515105653/]]></comments>
<guid><![CDATA[https://www.liveinternet.ru/users/amayfaar/post515105653/]]></guid>
<author><![CDATA[AmAyfaar]]></author>
<category><![CDATA[ВИДЕО, КИНО, МУЛЬТИКИ, ТРЕЙЛЕРЫ /Videos, TRAILERS]]></category>
<category><![CDATA[фильм]]></category>
<wfw:commentRss><![CDATA[https://www.liveinternet.ru/users/amayfaar/post515105653/rss]]></wfw:commentRss>
<slash:comments>0</slash:comments>
</item>
<item><title><![CDATA[AmAyfaar: мировое зло]]></title>
<link><![CDATA[https://www.liveinternet.ru/users/amayfaar/post515106532/]]></link>
<description><![CDATA[Помню раньше не скрывали, что группу Битлз создали по проекту Тавистокского института. <br /> Тогда Социализм и Коммунистические идеи охватывали многие страны гейропы и сша-тию.<br /> Привлекало: отсутствие эксплуатации банкирами и трастами работников + 8-ми часовой рабочий день + социальное равенство мужчин и женщин + социальные льготы.<br /> <br /> Группы рокка привлекали простой ритмичной возбуждающей музыкой. Что они сидят на наркотиках - это никого не интересовало. <br /> Лозунг "рок-наркотики и секс" захватил гейропу и амеру.<br /> <br /> Ютуб выдал мне "Джем". В нём ролик (первый в этом посте), в котором довольно тускло звучат голоса кумиров того времени. Жалкое представление для сегодняшнего дня.<br /> А публика в восторге.<br /> <br /> Дёргаться в ритме - это определённая активная обратная связь. Для тогдашней молодёжной аудитории как раз годится.<br /> Композиций в подборке много.<br /> У некоторых певцов голоса отличные. Таких выдвигали для их успешной карьеры.<br /> <br /> Объединяет их только ритм, который частотную вибрацию у слушателей - понижает.<br /> <br /> В ролике от Ильи Иванова, он говорит, что управление стадом (людьми) идёт из Швейцарии через ватикан. <a href="https://www.liveinternet.ru/users/amayfaar/post515105649/" target="_blank">https://www.liveinternet.ru/users/amayfaar/post515105649/</a><br /> До сих пор.<br /> <br /> ***************************************************<br /> <br /> Paul McCartney, Sting, Elton John, Eric Clapton, Mark Knopfler, Phil Collins-Hey Jude<br /> <br /> Jean-Louis Charlier<br /> 86,8 тыс. подписчиков<br /> <br /> <br/><iframe type="text/html"  width=560  height=315 src="https://www.youtube.com/embed/Tpr_IDKVv9k?si=E8KxE1nvdsxv1xZ3" frameborder="0" allowFullScreen scroling="no" webkitAllowFullScreen mozallowfullscreen></iframe> <br/><br /> <br /> With Various artists; music for Montserrat<br /> *****<br /> <br /> Nancy Sinatra - These Boots Are Made For Walkin' (Official Music Video)<br /> <br /> Nancy Sinatra<br /> 190 тыс. подписчиков<br /> <br /> <br /> <br /> <br/><iframe type="text/html"  width=560  height=315 src="https://www.youtube.com/embed/GM1kzbAgo_E?si=RWNLgxecvaZR223A" frameborder="0" allowFullScreen scroling="no" webkitAllowFullScreen mozallowfullscreen></iframe> <br/><br /> <br /> <br /> второй релиз из нашей архивной серии, посвященной Нэнси Синатре, — окончательную версию ее неподражаемого дебютного альбома Boots. Этот культовый альбом, разошедшийся миллионными тиражами, не только положил начало карьере певицы, актрисы, активистки и культурной иконы Нэнси Синатры, но и стал гимном женской силы, который продолжает находить отклик у новой аудитории и не собирается сдавать позиции.<br /> <br /> Альбом Boots знаменует собой превращение Синатры из «милой Нэнси», как она сама говорит, в уверенную в себе женщину, которая не только выглядит, но и ведет себя как сильная личность, что навсегда делает ее синонимом заглавной темы альбома.  Альбом вошел в пятерку лучших на момент выхода, а песня These Boots Are Made For Walkin’ стала хитом №1 по обе стороны Атлантики, была номинирована на три премии «Грэмми»® и разошлась тиражом более миллиона копий. Этот альбом стал ее первой полноформатной работой с писателем, продюсером и соавтором Ли Хэзлвудом. <br /> <br /> В него вошли как песни, написанные Хэзлвудом, так и композиции таких мэтров, как The Beatles, Боб Дилан, The Rolling Stones и других. <br /> Удачный коллаж из материалов 60-х прекрасно сочетается с поддержкой знаменитых лос-анджелесских сессионных музыкантов The Wrecking Crew, которые создают основу для вокала Нэнси своей необузданной, энергичной и слаженной игрой. Все это объединяет аранжировщик и давний соратник Билли Стрейндж, чьи новаторские аранжировки обеспечили идеальное звучание, благодаря которому Нэнси привлекла внимание всего мира. В грядущее переиздание войдут все треки с оригинального альбома, а также два бонус-трека: «The City Never Sleeps At Night» и ранее не издававшаяся песня «For Some». Все треки были заново сведены с оригинальных аналоговых записей инженером, номинированным на премию «Грэмми»®, Джоном Болдуином.]]></description>
<pubDate><![CDATA[Fri, 17 Apr 2026 07:48:47 +0300]]></pubDate>
<comments><![CDATA[https://www.liveinternet.ru/users/amayfaar/post515106532/]]></comments>
<guid><![CDATA[https://www.liveinternet.ru/users/amayfaar/post515106532/]]></guid>
<author><![CDATA[AmAyfaar]]></author>
<category><![CDATA[МУЗЫКА / MUSIC]]></category>
<category><![CDATA[мировое колдовство]]></category>
<wfw:commentRss><![CDATA[https://www.liveinternet.ru/users/amayfaar/post515106532/rss]]></wfw:commentRss>
<slash:comments>0</slash:comments>
</item>
<item><title><![CDATA[AmAyfaar: Здоровье]]></title>
<link><![CDATA[https://www.liveinternet.ru/users/amayfaar/post515106604/]]></link>
<description><![CDATA[<b>КОМПЛЕКС ДОЛГОЛЕТИЯ ТАЙ-ЧИ: СЕКРЕТЫ 100 ЛЕТНИХ ЛЮДЕЙ</b><br /> Автодубляж<br /> <br /> Алексей Зожный<br /> 304 тыс. подписчиков<br /> <br /> <br/><iframe type="text/html"  width=560  height=315 src="https://www.youtube.com/embed/MaILI1eADdg?si=lxAIkG4ibPYM24WL" frameborder="0" allowFullScreen scroling="no" webkitAllowFullScreen mozallowfullscreen></iframe> <br/><br /> <br /> 16 апр. 2026&#8239;г.<br /> <br /> <br /> На бесплатном курсе «Как освободиться от хронических заболеваний, если вам за 40» разберем причины хронических заболеваний и как от них избавиться через  системный подход к телу. <br /> <br /> Регистрируйтесь по ссылке: <a href="https://alpatovi.ru/chronic?utm_sourc" target="_blank">https://alpatovi.ru/chronic?utm_sourc</a>...<br /> <br /> Бонус сразу после регистрации: <br /> ПДФ  «7 признаков, что ваш организм работает на пределе»<br /> Вы узнаете 7 сигналов, которые тело подаёт, когда ресурс на исходе, если чувствуете, что что-то не так, но не можете понять, что именно. Этот чек-лист – диагностика и ориентир, который помогает слышать свое тело и понимать, что сил уже нет. <br /> <br /> Переходите по ссылке: <a href="https://alpatovi.ru/chronic?utm_sourc" target="_blank">https://alpatovi.ru/chronic?utm_sourc</a>...<br /> <br /> Это комплекс для тех, кто хочет сохранить здоровье, чувствовать лёгкость в теле и жить долго, с энергией и удовольствием.<br /> 15 простых упражнений через мягкую работу с телом помогают запустить кровообращение, снять напряжение и восстановить внутренний баланс.<br /> <br /> Мы постепенно прорабатываем всё тело — от ладоней до стоп, пробуждая энергию и возвращая естественное состояние покоя и силы.<br /> С каждым движением тело становится живее, дыхание свободнее, а внутри появляется ощущение гармонии.<br /> <br /> Делайте этот комплекс регулярно — и вы почувствуете, как меняется ваше состояние, появляется больше энергии, спокойствия и радости.<br /> Это простая практика, которая помогает идти по жизни легче, здоровее и счастливее..<br /> <br /> Больше полезного, а также общение со мной и ответы на вопросы в Телеграм-канале: <a href="https://t.me/Zogny_club" target="_blank">https://t.me/Zogny_club</a>]]></description>
<pubDate><![CDATA[Fri, 17 Apr 2026 07:58:48 +0300]]></pubDate>
<comments><![CDATA[https://www.liveinternet.ru/users/amayfaar/post515106604/]]></comments>
<guid><![CDATA[https://www.liveinternet.ru/users/amayfaar/post515106604/]]></guid>
<author><![CDATA[AmAyfaar]]></author>
<category><![CDATA[ПРАКТИКИ ДУХА / BUDDIZM_YOGA_SPIRIT PRACTICE]]></category>
<category><![CDATA[здоровье]]></category>
<category><![CDATA[тай-чи]]></category>
<wfw:commentRss><![CDATA[https://www.liveinternet.ru/users/amayfaar/post515106604/rss]]></wfw:commentRss>
<slash:comments>0</slash:comments>
</item>
<item><title><![CDATA[Пчёлка_Майя_1: Слово о Русском Сердце. По дневникам Ф.М.Достоевского]]></title>
<link><![CDATA[https://www.liveinternet.ru/users/5876790/post515108893/]]></link>
<description><![CDATA[<p> <em><span style="font-size:18px;"><span><span style="line-height:normal"><span style="font-family:Calibri,sans-serif"><span style="font-family:&amp;quot;Times New Roman&amp;quot;,&amp;quot;serif&amp;quot;">Наш современник, литературовед <u><a target="_blank" href="http://moloko.ruspole.info/node/12309" style="color:blue; text-decoration:underline">Юрий Иванович Селезнев</a></u> (1939-1984), умерший от инфаркта, проживший только 44 года! Он &ndash; <strong>автор книги &laquo;Достоевский&raquo;</strong> (серия ЖЗЛ; М.: &laquo;Молодая гвардия&raquo;, 1990).&nbsp; </span></span></span></span></span></em></p> <p> <em><span style="font-size:18px;"><span><span style="line-height:normal"><span style="font-family:Calibri,sans-serif"><span style="font-family:&amp;quot;Times New Roman&amp;quot;,&amp;quot;serif&amp;quot;"><strong>В ней, в &laquo;Слове о Русском Сердце&raquo;,</strong> Юрий Селезнев&nbsp; аккумулировал &ndash; собрал, скомплектовал, сконцентрировал чувства и мысли Ф.М. Достоевского.&nbsp; </span></span></span></span></span></em><br /> <br /> <img alt="1402165270_2002975717 (604x380, 233Kb)" height="380" src="http://img1.liveinternet.ru/images/attach/d/4/165/816/165816213_1402165270_2002975717.jpg" width="604" /></p> <p style="text-align:justify; text-indent:35.45pt"> <span style="color:#800000;"><span style="font-size:20px;"><span><span style="line-height:normal"><span style="font-family:Calibri,sans-serif"><b><span style="font-family:&amp;quot;Times New Roman&amp;quot;,&amp;quot;serif&amp;quot;">Слово о Русском Сердце</span></b></span></span></span></span></span></p> <p style="text-align:justify; text-indent:35.45pt"> <span style="font-size:18px;"><span><span style="line-height:normal"><span style="font-family:Calibri,sans-serif"><span style="font-family:&amp;quot;Times New Roman&amp;quot;,&amp;quot;serif&amp;quot;">Удивительно устроено русское сердце, столь велика в нем жажда встречи с родной душой, столь неистребима вера в возможность такой встречи, что готова она распахнуться бескорыстно перед каждым, довериться любому, веруя свято, что каждый и всякий сам способен на столь же беззаветную открытость. </span></span></span></span></span></p> <p style="text-align:justify; text-indent:35.45pt"> <span style="font-size:18px;"><span><span style="line-height:normal"><span style="font-family:Calibri,sans-serif"><span style="font-family:&amp;quot;Times New Roman&amp;quot;,&amp;quot;serif&amp;quot;">Готовое вместить в себя все души мира как родные, понять их, братски сострадать ближнему и дальнему &ndash; до всего-то есть ему дело, всему-то и каждому найдется в нем место. </span></span></span></span></span></p> <p style="text-align:justify; text-indent:35.45pt"> <span style="font-size:18px;"><span><span style="line-height:normal"><span style="font-family:Calibri,sans-serif"><span style="font-family:&amp;quot;Times New Roman&amp;quot;,&amp;quot;serif&amp;quot;">И как бы ни велики или безбрежны казались обиды его или оскорбление, всегда останется в нем место для прощения, словно есть в нем некий тайный, недоступный никакому оскорблению уголок и теплится в нем свет неугасимый.</span></span></span></span></span></p> <p style="text-align:justify; text-indent:35.45pt"> <span style="font-size:18px;"><span><span><span style="line-height:normal"><span style="font-family:Calibri,sans-serif"><span style="font-family:&amp;quot;Times New Roman&amp;quot;,&amp;quot;serif&amp;quot;">Родина свята для русского сердца, потому что Родина для него высшая и последняя правда.</span></span></span></span></span></span><em><span style="font-size:18px;"><span><span style="line-height:normal"><span style="font-family:Calibri,sans-serif"><span style="font-family:&amp;quot;Times New Roman&amp;quot;,&amp;quot;serif&amp;quot;"> </span></span></span></span></span></em></p> <p style="text-align:justify; text-indent:35.45pt"> <span style="font-size:18px;"><span><span style="line-height:normal"><span style="font-family:Calibri,sans-serif"><span style="font-family:&amp;quot;Times New Roman&amp;quot;,&amp;quot;serif&amp;quot;">И потому все можно отнять у него, все осмеять &ndash; стерпит. Но Родину отнять у русского сердца, унизить, оскорбить ее так, чтобы оно застыдилось, отреклось от нее &ndash; невозможно, нет такой силы ни на земле, ни под землей, нигде во всем белом свете. </span></span></span></span></span></p> <p style="text-align:justify; text-indent:35.45pt"> <span style="font-size:18px;"><span><span style="line-height:normal"><span style="font-family:Calibri,sans-serif"><span style="font-family:&amp;quot;Times New Roman&amp;quot;,&amp;quot;serif&amp;quot;">И пытаться не стоит &ndash; взбунтуется, и в этом, может быть, единственном потрясении своем, не простит. Долго не простит.</span></span></span></span></span></p> <p style="text-align:justify; text-indent:35.45pt"> <span style="font-size:18px;"><span><span style="line-height:normal"><span style="font-family:Calibri,sans-serif"><span style="font-family:&amp;quot;Times New Roman&amp;quot;,&amp;quot;serif&amp;quot;">И нередко не хочет даже понять оно, как это можно еще что-то любить, кроме Родины, тосковать по чему-то такой смертной неизбывной тоской, как по родной земле. </span></span></span></span></span></p> <p style="text-align:justify; text-indent:35.45pt"> <span style="font-size:18px;"><span><span style="line-height:normal"><span style="font-family:Calibri,sans-serif"><span style="font-family:&amp;quot;Times New Roman&amp;quot;,&amp;quot;serif&amp;quot;">И если немец, швейцарец или тот же француз, то ли англичанин будет уверять, что он так же любит свою страну и она дорога ему, как русскому его Россия, что по его земле можно так же страстно тосковать, как по русской, &ndash; обидится даже трогательно-простодушной обидой: нельзя-де любить родину больше, чем любит ее русское сердце. </span></span></span></span></span></p> <p style="text-align:justify; text-indent:35.45pt"> <span style="font-size:18px;"><span><span style="line-height:normal"><span style="font-family:Calibri,sans-serif"><span style="font-family:&amp;quot;Times New Roman&amp;quot;,&amp;quot;serif&amp;quot;">Но если тот же англичанин или швейцарец скажет, что можно жить, вовсе не любя родину, &ndash; тут же заслужит навечное презрение к себе русского человека. Но ежели русский скажет ему, что он не любит свою родину, &ndash; не верьте ему: он не русский.</span></span></span></span></span></p> <p style="text-align:justify; text-indent:35.45pt"> <span style="font-size:18px;"><span><span style="line-height:normal"><span style="font-family:Calibri,sans-serif"><span style="font-family:&amp;quot;Times New Roman&amp;quot;,&amp;quot;serif&amp;quot;">Удивительная страна &ndash; немец или датчанин, прожив в ней лет десять-двадцать, становится нередко таким русским, что, уехав, случись, в свою Германию или Данию, всю жизнь будет тосковать по оставленной стране. </span></span></span></span></span></p> <p style="text-align:justify; text-indent:35.45pt"> <span style="font-size:18px;"><span><span style="line-height:normal"><span style="font-family:Calibri,sans-serif"><span style="font-family:&amp;quot;Times New Roman&amp;quot;,&amp;quot;serif&amp;quot;">Необъяснимая страна: в России не затоскуешь по Англии &ndash; разве англоман какой, да и то пока в Лондоне не бывал, &ndash; а вот в России можно затосковать, затомиться даже в самой России. Словно вдруг почудится сердцу, что та Россия, которая есть вокруг, &ndash; еще не вся здесь, и не во всем, и не в лучшем, а та, настоящая, во всей правде, еще впереди и всегда впереди. </span></span></span></span></span></p> <p style="text-align:justify; text-indent:35.45pt"> <span style="font-size:18px;"><span><span style="line-height:normal"><span style="font-family:Calibri,sans-serif"><span style="font-family:&amp;quot;Times New Roman&amp;quot;,&amp;quot;serif&amp;quot;">Ибо и тот не русский, кто не желает Родине лучшей доли. </span></span></span></span></span></p> <p style="text-align:justify; text-indent:35.45pt"> <span style="font-size:18px;"><span><span style="line-height:normal"><span style="font-family:Calibri,sans-serif"><span style="font-family:&amp;quot;Times New Roman&amp;quot;,&amp;quot;serif&amp;quot;">Потому-то и нет того предела, где успокоилось, остановилось бы русское сердце; потому-то и всегда оно в пути, на большой дороге к правде...</span></span></span></span></span></p> <p style="text-align:justify; text-indent:35.45pt"> <span style="font-size:18px;"><span><span style="line-height:normal"><span style="font-family:Calibri,sans-serif"><span style="font-family:&amp;quot;Times New Roman&amp;quot;,&amp;quot;serif&amp;quot;">&hellip;О, юные! &ndash; не сбивайтесь с этой святой Дороги!..</span></span></span></span></span></p> <p style="text-align:justify; text-indent:35.45pt"> <img alt="59539811ef100e069a62d3ca34f6a68d (691x694, 344Kb)" height="694" src="http://img0.liveinternet.ru/images/attach/d/4/165/816/165816214_59539811ef100e069a62d3ca34f6a68d.jpg" width="691" /></p> <p style="text-align:justify; text-indent:35.45pt"> <span style="font-size:16px;"><a target="_blank" href="https://moloko.ruspole.info/node/14099"><a href="https://moloko.ruspole.info/node/14099" target="_blank">https://moloko.ruspole.info/node/14099</a></a></span></p><p> <blockquote> <b>Серия сообщений "<a href='https://www.liveinternet.ru/users/5876790/rubric/6743748/'>Достоевский Фёдор Михайлович</a>":</b><br/> Часть 1 - <a href="https://www.liveinternet.ru/users/5876790/post402420595">Тень Достоевского. Алексей Суворин (мистический рассказ)</a><br/>Часть 2 - <a href="https://www.liveinternet.ru/users/5876790/post402425136">К портрету Достоевского художника Георгия Кичигина.Стихотворение Олега Клишина</a><br/>...<br/>Часть 9 - <a href="https://www.liveinternet.ru/users/5876790/post506481350">Единой луковкой спасти? О проблеме апокатастасиса в романе &quot;Братья Карамазовы&quot;. Татьяна Касаткина.</a><br/>Часть 10 - <a href="https://www.liveinternet.ru/users/5876790/post513789784">Достоевский Фёдор Михайлович, немного цитат.</a><br/>Часть 11 - Слово о Русском Сердце. По дневникам Ф.М.Достоевского<br/> </blockquote> </p>]]></description>
<pubDate><![CDATA[Fri, 17 Apr 2026 14:20:18 +0300]]></pubDate>
<comments><![CDATA[https://www.liveinternet.ru/users/5876790/post515108893/]]></comments>
<guid><![CDATA[https://www.liveinternet.ru/users/5876790/post515108893/]]></guid>
<author><![CDATA[Пчёлка_Майя_1]]></author>
<enclosure url="http://img1.liveinternet.ru/images/attach/d/4/165/816/165816213_1402165270_2002975717.jpg" preview="http://img1.liveinternet.ru/images/attach/d/4/165/816/165816213_preview_1402165270_2002975717.jpg" type="image/jpeg" width="604" height="380" length="0" />
<enclosure url="http://img0.liveinternet.ru/images/attach/d/4/165/816/165816214_59539811ef100e069a62d3ca34f6a68d.jpg" preview="http://img0.liveinternet.ru/images/attach/d/4/165/816/165816214_preview_59539811ef100e069a62d3ca34f6a68d.jpg" type="image/jpeg" width="691" height="694" length="0" />
<category><![CDATA[Психология]]></category>
<category><![CDATA[Афоризмы и цитаты]]></category>
<category><![CDATA[Личности]]></category>
<category><![CDATA[Нравственность и Этика]]></category>
<category><![CDATA[Размышления вслух]]></category>
<category><![CDATA[Россия]]></category>
<category><![CDATA[Литература]]></category>
<category><![CDATA[Достоевский Фёдор Михайлович]]></category>
<category><![CDATA[Слово о Русском Сердце]]></category>
<category><![CDATA[Достоевский Ф.М. о русском народе]]></category>
<category><![CDATA[Русская душа]]></category>
<wfw:commentRss><![CDATA[https://www.liveinternet.ru/users/5876790/post515108893/rss]]></wfw:commentRss>
<slash:comments>0</slash:comments>
</item>
<item><title><![CDATA[Николай_Кофырин: ПОДПОЛЬНЫЙ - ПОСТОРОННИЙ - ПОТУСТОРОННИЙ ]]></title>
<link><![CDATA[https://www.liveinternet.ru/users/1287574/post515113708/]]></link>
<description><![CDATA[Не плоть, а дух растлился в наши дни. <br /> И человек отчаянно тоскует. <br /> Он к свету рвётся из ночной тени, <br /> И, свет обретши, ропщет и бунтует. <br /> (Тютчев)<br /> <br /> <img src="https://ic.pics.livejournal.com/strannik1990/15017908/474225/474225_300.png" alt="Записки из подполья.png" title="Записки из подполья.png" /><br /> <br /> «Свету ли провалиться, или вот мне чаю не пить? Я скажу, что свету провалиться, а чтоб мне чай всегда пить». Эти слова стали визиткой героя повести Фёдора Михайловича Достоевского «Записки из подполья». <br /> 28 марта 2026 года в Европейском университете в Петербурге состоялась дискуссия по повести «Записки из подполья». Выступили кандидат философских наук Игорь Николаевич Зайцев, преподаватель Центра практической философии «Стасис» Европейского университета; и доктор филологических наук Феликс Вячеславович Макаричев, преподаватель Гуманитарного факультета ГУАП. <br /> Почему человек разумный (homo sapiens) часто хочет поступать не разумно, против здравого смысла? Человек существо природное, но почему он бунтует против законов природы («каменной стены»)? Почему «подпольный человек» не верит в идеальное общество («хрустальный дворец») и хочет показать ему язык? Почему «подпольному человеку» нравится, когда 2х2=5 ?<br /> <br /> <br/><iframe type="text/html"  width=640  height=360 src="https://vk.com/video_ext.php?oid=1243120&id=456244281" frameborder="0" allowFullScreen scroling="no" webkitAllowFullScreen mozallowfullscreen></iframe> <br/><br /> <a href="https://youtu.be/KaXrmx35HMU" target="_blank">https://youtu.be/KaXrmx35HMU</a><br /> <br /> Ф.М. Достоевский описал «подпольного человека» ХIХ века. В ХХ веке «подпольный» усилиями Альбера Камю трансформировался в «постороннего». В ХХI веке «посторонний» трансформируется в «потустороннего». <br /> <br /> <br /> Впервые повесть «Записки из подполья» была опубликована в журнале братьев Достоевских «Эпоха» (1864 год № 1–2, 4). Как и другие тексты Фёдора Михайловича, «Записки из подполья» сочинялись и публиковались порциями, что влияло на формирование текста. Первая часть повести вышла в конце марта 1864 года, тогда как четвёртый номер со второй частью увидел свет лишь 7 июня 1864 года. Перерыв в работе был вызван смертью 15 апреля жены Достоевского – Марии Дмитриевны. <br /> <br /> Вторая часть по хронологии повествования предшествует первой части, которая как бы объясняет произошедшее с главным героем. Возможно, вторая часть и была написана первой. К сожалению, черновики не сохранились. Во всяком случае, это кажется логичным. Да и нервный накал первой части повести во многом можно объяснить состоянием Достоевского после смерти его жены.<br /> <br /> Первая часть «Записок из подполья» тотчас же обратила на себя внимание революционно-демократического лагеря. Салтыков-Щедрин включил в своё обозрение «Литературные мелочи» «драматическую быль» — памфлет «Стрижи» — где высмеивая в сатирической форме участников журнала «Эпоха», он под видом «стрижа четвёртого, беллетриста унылого» изобразил Ф.М. Достоевского. <br /> <br /> <img src="https://ic.pics.livejournal.com/strannik1990/15017908/474225/474225_600.png" alt="Записки из подполья.png" title="Записки из подполья.png" /><br /> <br /> После публикации в печати «Записок из подполья» появилась тенденция у некоторых критиков сопоставлять героя повести с автором и говорить об этом как о само собой разумеющемся. К примеру Н.К. Михайловский убеждённо писал в статье «Жестокий талант» (1882 г.): «Подпольный человек не просто подпольный человек, а до известной степени сам Достоевский».<br /> <br /> Действительно, можно увидеть в школьных годах «подпольного человека» многое из биографии самого Достоевского. Обилие описываемых деталей свидетельствует о том, что автор черпает их из личных воспоминаний. Было в писателе и немало черт характера, роднящих его с «подпольным человеком»: мнительность, замкнутость, раздражительность, склонность к самонаговорам. <br /> <br /> Русский философ Л.И. Шестов (1866-1938) в работе «Достоевский и Ницще. Философия трагедии» (1903 год) пишет: «Все подпольные герои Достоевского – это сам Достоевский». «Ему самому страшно было думать, что подполье, которое он так ярко обрисовывал, было не нечто ему совсем чуждое, а своё собственное, родное». «Записки из подполья» – это раздирающий душу вопль ужаса, вырвавшийся у человека, внезапно убедившегося, что он всю свою жизнь лгал, притворялся, когда уверял себя и других, что высшая цель существования – это идеал служения последнему человеку». <br /> <br /> <img src="https://ic.pics.livejournal.com/strannik1990/15017908/474520/474520_300.jpg" alt="Достоевский скорбное лицо.jpg" title="Достоевский скорбное лицо.jpg" /><br /> <br /> По Л.И. Шестову, Ф.М. Достоевский создал своих «положительно–прекрасных» героев только как попытку самому спрятаться от себя, ведь ему стало страшно от тех ужасов, которые открылись внутри него, и, чтобы их не видеть, он пытался закрыться от них придуманными идеалами. <br /> <br /> Генрих Гейне в «Признаниях» (1853–1854) писал: «при всём желании быть искренним, ни один человек не может сказать правду о самом себе». <br /> <br /> Философия «подпольного человека» не равна взглядам самого Достоевского. Не будучи единомышленником своего «антигероя», Достоевский тем не менее придал его рассуждениям огромную убедительность. <br /> «Достоевский, подобно гётевскому Прометею, создаёт не безгласных рабов (как Зевс), а свободных людей, способных стать рядом со своим творцом, не соглашаться с ним и даже восставать на него», – полагал М.М. Бахтин.<br /> <br /> К.В. Мочульский в работе «Гоголь. Соловьёв. Достоевский» очень точно заметил: «Парадоксы подпольного человека – не причуды какого-то полусумасшедшего чудака, а новое откровение человека о человеке». «Он (Достоевский – Н.К.) сам пугался открывшихся ему ужасов и напрягал все силы души своей, чтобы закрыться от них хоть чем-нибудь, хоть первыми попавшимися идеалами».<br /> <br /> Я, пожалуй, соглашусь, что «подпольного человека» Достоевский писал с себя. Да, где-то преувеличивая, что-то скрывая. Но вопль искренности пронзает читателя и заставляет верить написанному. Это оголённый нерв, это боль, это крик отчаяния! По личному писательскому опыту могу засвидетельствовать, что такие вещи пишутся как исповедь. <br /> <br /> На мой взгляд, «Записки из подполья» – это попытка Ф.М. Достоевского отречься от прошлых своих идеалов. Шестов полагал, что после «Записок» всё творчество Достоевского можно в конечном счёте свести к попытке реабилитировать «подпольного человека». <br /> В.В. Зеньковский, оппонируя Шестову, утверждал: «Наоборот, его (Достоевского – Н.К.) мысль до конца дней движется в линиях антиномизма – в частности христианский натурализм, с одной стороны, и неверие в «естество», с другой, продолжают всё время жить в нём, так и не найдя завершающего целостного синтеза». <br /> <br /> <img src="https://ic.pics.livejournal.com/strannik1990/15017908/440424/440424_300.jpg" alt="Скриншот 22-09-2025 100422.jpg" title="Скриншот 22-09-2025 100422.jpg" /><br /> <br /> Преподобный Иустин Попович заметил: «Нервозная, измученная и раздвоившаяся природа людей долго терзала и самого Ф.М. Достоевского, который пытался понять, что же значит двойственность человеческой природы». «Это большая мука, но в то же время и большое наслаждение. Это — сильное сознание, потребность самоотчёта и присутствие в природе Вашей потребности нравственного долга к самому себе и к человечеству. Вот что значит эта двойственность». <br /> <br /> Подпольный человек – яркий пример РЕСЕНТИМЕНТА, понятия, предложенного Фридрихом Ницше для обозначения сложного комплекса чувств, когда человек создаёт себе образ врага, чтобы приписать ему вину за все свои неудачи. <br /> <br /> 11\03\2026 вопросы к повести «Записки из подполья» Ф.М. Достоевского обсуждали в Европейском университете в Петербурге <br /> <br/><iframe type="text/html"  width=640  height=360 src="https://vk.com/video_ext.php?oid=1243120&id=456244282" frameborder="0" allowFullScreen scroling="no" webkitAllowFullScreen mozallowfullscreen></iframe> <br/><br /> <a href="https://youtu.be/vnav-dUHuEY" target="_blank">https://youtu.be/vnav-dUHuEY</a><br /> <br /> <br /> «Записки из подполья» — произведение, открывшее новый этап в творчестве Достоевского. В центре повести характерный образ «идеолога», мыслителя, носителя хотя и странной, «парадоксальной», но в то же время теоретически замкнутой системы взглядов. Достоевский бросает вызов идеологиям своего времени, главным образом нигилизму и рациональному эгоизму. В подстрочном примечании к журнальной публикации первой части «Записок» автор указал на связь своего «антигероя» с типом «лишнего человека» того времени. <br /> <br /> В основу идейного содержания «Записок» лёг спор с популярной в то время идеей «разумного эгоизма», которую предложили Н.Г. Чернышевский и Д.И. Писарев. Роман «Что делать?», опубликованный в 1863 году, стал манифестом «новых людей» — общества, основанного на идее достижения общего блага через личное. По Чернышевскому, поведением всех людей управляет один закон: они действуют исключительно ради получения наибольшей выгоды. Если научить всех людей, что их «истинные интересы» всегда направлены на лучшую жизнь, то удастся построить идеальное общество. <br /> <br /> Повествование "Записок" выстроено как «поток сознания» — когда сюжет передаётся через призму сознания главного героя; мы как бы читаем его мысли, всё, что творится в его больной душе. Стиль «Записок из подполья» поразил современников интонацией рассказчика: болезненной и нервной, на грани патологии, путано и многословно повествующего о мире и о себе. «Слово с лазейкой» — так охарактеризовал Михаил Бахтин манеру изложения. <br /> <br /> <br /> ХОТЕНЬЕ ИЛИ СВОБОДА ВОЛИ<br /> <br /> Импульсом к созданию первой части «Записок из подполья» стала известная статья физиолога Ивана Сеченова «Рефлексы головного мозга», которую Достоевский прочёл осенью 1863 года в газете «Медицинский вестник». Писателя неприятно поразила весьма смелая для своего времени идея Сеченова о том, что свободная воля человека, способного управлять своим телом и эмоциями, на самом деле лишь проявление сложных цепочек рефлексов головного мозга. Для обозначения этой самой свободной воли Сеченов многократно использовал слово «хотенье», которое стало одним из ключевых в философии «подпольного человека». <br /> <br /> Достоевский был категорически против «физиологического» понимания свободы воли. <br /> «Но хотенье очень часто и даже большею частию совершенно и упрямо разногласит с рассудком и…, —утверждает автор «Записок», — и… и знаете ли, что и это полезно и даже иногда очень похвально?» <br /> <br /> По сути речь идёт о вопросе: свободен человек в своих желаниях или нет? <br /> «Подпольному человеку» кажется, что пользоваться свободой в корыстных целях не просто разрешено, но время от времени для человека хорошо и полезно. <br /> Для «подпольного» фундаментальным свойством человека является стремление не к благу, а к абсолютной свободе. Героя особенно раздражает «необходимость делать добро» вместо «пакостей». В свободе делать пакости и заключается возможность для человека доказать себе и другим, что он человек, а не штифтик! <br /> «Всё дело-то человеческое, кажется, и действительно в том только и состоит, чтоб человек поминутно доказывал себе, что он человек, а не штифтик»! (ПЧ)<br /> <br /> Проповедуя абсолютную свободу, «подпольный человек» в действительности ратует за «свободу от выбора, от обязывающих решений». Его эгоцентризм порождён «страхом перед жизнью». <br /> «Умный человек девятнадцатого столетия, — говорит «подпольный», — должен и нравственно обязан быть существом по преимуществу бесхарактерным; человек же с характером, деятель, — существом по преимуществу ограниченным». «Слишком сознавать — это болезнь». <br /> <br /> Воображаемый оппонент «подпольного человека» говорит: «Вы хвалитесь сознанием, но вы только колеблетесь, потому что хоть ум у вас и работает, но сердце ваше развратом помрачено, а без чистого сердца — полного, правильного сознания не будет». <br /> <br /> Что если идеальное общество, построенное на «разумной выгоде», отнимает у человека главное — его свободу? <br /> Отсутствие свободы и необходимость «желать по табличке законов природы» снимает с человека ответственность, а именно это и представляет реальную угрозу для общества. <br /> <br /> В отличие от Чернышевского и его последователей «подпольный парадоксалист» убеждён, что невозможно построить общество на разумных началах, потому что как раз неразумное, «вредное хотение» и есть самое сильное, и «хотеть по табличке» человек ни за что не согласится, поскольку это унижает и упрощает его человеческую природу.<br /> <br /> Логика разумных эгоистов такова: «если я знаю, в чём моя истинная выгода, то я следую за ней, тем самым проявляя любовь к себе, которая, согласно заповеди, будет одновременно и любовью к ближнему». <br /> Однако человек не всегда поступает как ему выгодно, а часто и супротив. <br /> <br /> Для Достоевского принятие Бога через «экономические выгоды» невозможно, сама концепция «любви другого как себя» оказывается сродни чуду. Полная реализация христианства в земной жизни не может быть достигнута, потому что оно строится не на рациональных началах, а на преодолении законов природы во имя любви. Только через постоянное превозмогание себя, а не через эгоизм и материалистическое развитие прогресса человек по-настоящему становится свободнее, по-настоящему познаёт Божьи заповеди, через самопожертвование, помогая другим, делает лучше этот мир. <br /> Настоящая свобода заключается в акте самопожертвования, в искреннем порыве самоотдачи. <br /> <br /> <img src="https://ic.pics.livejournal.com/strannik1990/15017908/473964/473964_300.jpg" alt="Достоевский в кресте.jpg" title="Достоевский в кресте.jpg" /><br /> <br /> <br /> ТИП ПОДПОЛЬНОГО ЧЕЛОВЕКА<br /> <br /> Ксения Вадимовна Касаткина в диссертации «Тип «подпольного человека» в русской литературе XIX – первой трети ХХ в» отмечает, что трагедия «подпольного» героя – в минимуме возможностей при максимуме амбиций. Амбиции у него – от «лишнего человека», а возможности – от «маленького». Именно это трагическое несоответствие внешней действительности внутреннему запросу героя и порождает в его душе социально-психологический комплекс «подполья».<br /> <br /> Подпольного человека» характеризуют такие черты как гордость и самоуничижение, постоянное чувство стыда; ощущение собственной ничтожности, оскорблённое самолюбие, сочетание несовместимых крайностей, этическая и психологическая раздвоенность. Я бы добавил – садизм и садомазохизм! <br /> <br /> Трагедия существования «подпольного человека» заключена не столько во внешнем конфликте с миром, сколько во внутреннем конфликте с собой. Он одновременно любит и ненавидит людей, стремится к ним и их же отталкивает, восхищается и презирает, страдает от одиночества, но, пребывая в обществе, страдает ещё сильнее. <br /> <br /> Татьяна Александровна Касаткина полагает: человеческая природа парадоксальна; человеческая природа одновременно то, что заключено внутри этих законов, и то, что их радикально превосходит. … Куда идёт и куда движется человек? … Человек упирается в «каменную стену» законов природы, которые он не может воспринять как окончательную цель. <br /> <br /> «Каменная стена» в повести — один из символов романа, она олицетворяет все преграды законов природы, которые противостоят человеку и его свободе. <br /> <br /> <img src="https://ic.pics.livejournal.com/strannik1990/15017908/474713/474713_300.jpg" alt="Касаткина_Татьяна_Александровна.jpg" title="Касаткина_Татьяна_Александровна.jpg" /><br /> <br /> «Подполье — это период уединения, который каждый должен пройти, если хочет сформироваться как личность. Подполье — это место, где человек может встретиться с самим собой во всём том ужасе, который человек представляет. Для того, чтобы увидев себя по-настоящему, вот из этого всего начать расти вверх», — считает Татьяна Александровна Касаткина. <br /> <br /> Оказавшись после автокатастрофы инвалидом, я остался один в своём «подполье» и был вынужден заняться самоанализом, безжалостно разоблачая «спасительный» самообман. В результате был написан роман-исследование «Чужой странный непонятный необыкновенный чужак». Для меня это было не развлечение, а исцеление! Я, конечно, знал о «Записках из подполья», но намеренно не стал их читать. Влияния Достоевского и так было велико. Мне хотелось написать самому, чтобы потом сравнить с классиком.<br /> <br /> Художественное открытие Достоевского, впервые указавшего на социальную опасность превращения «самостоятельного хотения» личности в «сознательно выбираемый ею принцип поведения», на рубеже XIX и XX вв. получило подтверждение в ницшеанстве, а позднее в некоторых направлениях экзистенциализма. Фридрих Ницше признал, что Достоевский был единственным автором-психологом, ставшим отчасти его учителем.<br /> <br /> Владимир Александрович Викторович полагает, что весь экзистенциализм, от Кьеркегора до Хайдеггера, весь Ницше замешан на философии «подпольного человека». Подпольный человек — это определение некоей сущности человеческой, человеческого характера. Экзистенция как некое целостное существование правит человеком, а не разум или чувства. Подпольный человек Достоевского — это человек и разорванного и уединённого сознания. Это антигерой, который выброшен из жизни, «белая ворона», причём страшно обидчивая. <br /> <br /> «Подполье» — это состояние человека, запертого внутри самого себя, наедине со своими демонами, грехами, воспоминаниями, желаниями, несбывшимися мечтами. Главный герой скорее готов признать, что 2х2=5, чем слиться с другими "единицами" в общем для всех муравейнике. Этот человек ни во что не верит, даже в любовь. <br /> <br /> «Во-первых, я и полюбить уж не мог, потому что, повторяю, любить у меня — значило тиранствовать и нравственно превосходствовать. Я всю жизнь не мог даже представить себе иной любви и до того дошёл, что иногда теперь думаю, что любовь-то и заключается в добровольно дарованном от любимого предмета праве над ним тиранствовать. Я и в мечтах своих подпольных иначе и не представлял себе любви, как борьбою, начинал её всегда с ненависти и кончал нравственным покорением, а потом уж и представить себе не мог, что делать с покорённым предметом». <br /> «Власти, власти мне надо было тогда, игры было надо, слёз твоих надо было добиться, унижения, истерики твоей — вот чего надо мне было тогда!... Без власти и тиранства над кем-нибудь я ведь не могу прожить…», , — признаётся герой проститутке Лизе.<br /> <br /> «Подполье» — аллегорический образ, «подпольный человек» не имеет никакого отношения к революционной деятельности. Герой «Записок» несчастен и жалок, но, оставаясь человеком, получает удовольствие от того, что мучит себя и других. <br /> «Развитой и порядочный человек не может быть тщеславен без неограниченной требовательности к себе самому и не презирая себя в иные минуты до ненависти. &lt;…> Я был болезненно развит, как и следует быть развитым человеку нашего времени» (…). (ПЧ)<br /> <br /> Мысль о личном превосходстве над остальными, как бы ничтожна ни была жизнь, как бы ни пресмыкался, — квинтэссенция исповеди русского интеллигента! <br /> Если не дать человеку проявить себя, не показать, что он единица, то он скажет: если мне не дают быть хорошим, так я буду хуже всех; если мне не дают быть добрым, я буду злым; но я не буду в толпе, я не буду последним – я буду первым с другого конца! <br /> <br /> <br /> ГЛАВНЫЙ ЧЕЛОВЕК РУССКОГО МИРА<br /> <br /> Указывая на типичность своего героя, Ф.М. Достоевский подчёркивает, что «подпольный человек» есть главный человек в русском мире, настоящий человек русского большинства. «Я горжусь, что впервые вывел настоящего человека русского большинства и впервые разоблачил его уродливую и трагическую сторону. Трагизм состоит в сознании уродливости &lt;…> Только я один вывел трагизм подполья, состоящий в страдании, в самоказни, в сознании лучшего и в невозможности достичь его и, главное, в ярком убеждении этих несчастных, что и все таковы, а стало быть, не стоит и исправляться!». <br /> <br /> «Подпольный человек» — это новый антропологический тип! Доказательству этого предположения посвятила свою диссертацию Ксения Николаевна Холоднова – аспирант кафедры философской антропологии философского факультета МГУ. <br /> <br /> Достоевский открыл в человеке то, что позднее Зигмунд Фрейд назвал подсознанием и бессознательным. Не случайно, романы Достоевского стали питательной средой для психоанализа. <br /> «Ну разве можно, разве можно хоть сколько-нибудь уважать себя человеку, который даже в самом чувстве собственного унижения посягнул отыскать наслаждение?» (ПЧ)<br /> <br /> Рассказ парадоксалиста это какой-то интеллектуально-психологический эксгибиционизм: желание обнажиться перед посторонними во всей своей отталкивающей неприглядности и порочности, получая от этого даже наслаждение. Автор и садист, и мазохист в одном лице — садомазохист! Ему доставляет удовольствие мучить других и тем мучиться самому, наслаждаясь при этом и тем, и другим. <br /> <br /> <br /> ЧТО ЕСТЬ ЧЕЛОВЕК <br /> <br /> В сочинении французского философа-материалиста Дидро (1713–1784) «Разговор Даламбера и Дидро» (1769 г.) утверждается: «Мы — инструменты, одарённые способностью ощущать и памятью. Наши чувства — клавиши, по которым ударяет окружающая нас природа и которые часто сами по себе ударяют».<br /> <br /> «Подпольный человек» возражает: «… даже в том случае, если он действительно бы оказался фортепьянной клавишей, если б это доказать ему даже естественными науками и математически, так и тут не образумится, а нарочно напротив что-нибудь сделает, единственно из одной неблагодарности; собственно чтоб настоять на своём».<br /> <br /> «Я даже думаю, что самое лучшее определение человека — это: существо на двух ногах и неблагодарное... …дайте ему такое экономическое довольство, чтоб ему совсем уж ничего больше не оставалось делать, кроме как спать, кушать пряники и хлопотать о непрекращении всемирной истории, — так он вам и тут, человек-то, и тут, из одной неблагодарности, из одного пасквиля мерзость сделает». (ПЧ)<br /> <br /> В «Бедных людях» Достоевский ещё верил в романтический идеализм, но на каторге столкнулся с жестокой реальностью, которую отразил в «Записках из Мёртвого дома». В «Записках из подполья» писатель разделывается со своими идеалистическими мечтами. Разуверившись в фурьеризме, Достоевский оказался в пустоте «подполья», без веры, без надежды, без идеала. Он ощутил, что тверди нет под ногами, и стал «почвенником». <br /> <br /> С.Н. Никольский в статье «Достоевский и явление «подпольного» человека» пишет: «Подпольный» не может не сознавать спрятанные в действительности (реальности) великие силы. Которым он не может противостоять со своими претензиями на истину и величие. Эта реальность беспощадно смеётся над ним.»<br /> <br /> Страшнее ужасов жизни могут быть только выдуманные разумом идеи. Достоевский понимал, что самая жестокая неприглядная правда лучше, чем ложь. Но при всём своём реализме, он был всё-таки идеалистом. Он верил во всемирную отзывчивость русского человека, в братское единение народов, убеждал других и себя в благой сущности человека. Красота не спасает мир; теория Раскольникова торжествует; никакого славянского единства нет, как и всемирного братства людей тоже. <br /> <br /> Но как справедливо заметил Гёте: «Если мы рассматриваем человека таким, как он есть, мы делаем его хуже, чем он есть. Но если мы рассматриваем его таким, каким он должен быть, мы не даём ему стать таким, как он мог бы стать». <br /> <br /> Как учитель жизни, Достоевский должен был предложить какую-то успокоительную идею, примиряющую с ужасной действительностью. Пусть не ответ на «проклятые вопросы», но дающую хотя бы надежду… И он даёт: «Дешёвое ли счастие или возвышенные страдания? Ну-ка, что лучше?» <br /> <br /> <br /> НИ ЗАМЫСЛА, НИ СМЫСЛА <br /> <br /> Достоевский верно заметил, что никакого смысла в бурной деятельности нет. Если и есть какой-то Высший смысл, то он в самом человеке — в экзистенциально-временном пространстве его жизни. Ради человека всё это затеяно, ради того, чтобы он за свою короткую жизнь чему-то научился, что-то понял, что-то пережил, а вовсе не ради прогресса социума. <br /> <br /> В «Записках из подполья» Достоевский делает отсылку к двухтомному труду английского историка и социолога Генри Томаса Бокля (1821–1862) «История цивилизации в Англии». Там высказана мысль, что развитие цивилизации ведёт к прекращению войн между народами. <br /> Однако история это не подтверждает, скорее наоборот. В мире идёт инстинктивная борьба за лучшее место под солнцем; нигде честной конкуренции уже давно нет; за всей ложью и ухищрениями скрывается чисто животная борьба за существование; в человеческом сообществе действуют те же законы джунглей, что и среди диких зверей — «у сильного всегда бессильный виноват»! <br /> <br /> Состояние мира многие характеризуют как «война всех против всех». Первым об этом заявил английский философ Томас Гоббс (1588-1679). «Война всех против всех» — понятие его социальной философии,  описывающее естественное состояние общества до заключения «общественного договора» и образования государства. Девизом своего пессимистичного взгляда на природу человека Томас Гоббс сделал латинскую пословицу: «Homo homini lupus» — «человек человеку волк». <br /> <br /> "Замечали ли вы, что самые утончённые кровопивцы почти сплошь были самые цивилизованные господа, — рассуждает «подпольный человек». — По крайней мере, от цивилизации человек стал если не более кровожаден, то уже, наверно, хуже, гаже кровожаден, чем прежде. Прежде он видел в кровопролитии справедливость и с покойною совестью истреблял кого следовало; теперь же мы хоть и считаем кровопролитие гадостью, а всё-таки этой гадостью занимаемся, да ещё больше, чем прежде».<br /> <br /> <br /> ПАРАДОКСАЛИСТ <br /> <br /> «Подпольный человек» — ещё и парадоксалист! <br /> Какие же он видит парадоксы? <br /> 1\ Человек разумный часто поступает не разумно, а главное — ХОЧЕТ (!) вести себя глупо, неразумно. <br /> «Ведь я, например, нисколько не удивлюсь, если вдруг ни с того ни с сего среди всеобщего будущего благоразумия возникнет какой-нибудь джентльмен с неблагородной или, лучше сказать, с ретроградной и насмешливою физиономией, упрёт руки в боки и скажет нам всем: а что, господа, не столкнуть ли нам всё это благоразумие с одного разу, ногой, прахом, единственно с тою целью, чтоб все эти логарифмы отправились к чёрту и чтоб нам опять по своей глупой воле пожить!»<br /> <br /> 2\ Человек хочет познать законы природы, но, познав, бунтует против них («каменной стены»). <br /> «Какая каменная стена? Ну, разумеется, законы природы, выводы естественных наук, математика. Уж как докажут тебе, например, что от обезьяны произошёл, так уж и нечего морщиться, принимай как есть».<br /> «Господи боже, да какое мне дело до законов природы и арифметики, когда мне почему-нибудь эти законы и дважды два четыре не нравятся? Разумеется, я не пробью такой стены лбом, если и в самом деле сил не будет пробить, но я и не примирюсь с ней потому только, что у меня каменная стена и у меня сил не хватило».<br /> <br /> 3\ Человек мечтает об идеальном обществе («хрустальном дворце»), однако хочет показать ему язык. <br /> «Вы верите в хрустальное здание, навеки нерушимое, то есть в такое, которому нельзя будет ни языка украдкой выставить, ни кукиша в кармане показать. Ну, а я, может быть, потому-то и боюсь этого здания, что оно хрустальное и навеки нерушимое и что нельзя будет даже и украдкой языка ему выставить».<br /> <br /> «Хрустальный дворец» — олицетворение грядущего гармонично устроенного общества, всечеловеческого счастья, основанного на законах разума. Однако герой уверен, что найдутся люди, которые по совершенно иррациональным причинам отвергнут эту всеобщую гармонию, основанную на рассудке, отвергнут ради беспричинного волевого самоутверждения. <br /> «Эх, господа, какая уж тут своя воля будет, когда дело доходит до арифметики, когда, будет одно только дважды два четыре в ходу? Дважды два и без моей воли четыре будет. Такая ли своя воля бывает!»<br /> <br /> 4\ Человек желает обняться со всем человечеством, и одновременно хочет, чтобы ВСЕ ПРОВАЛИЛИСЬ. <br /> «Мечты мои доходили до такого счастия, что надо было непременно и немедленно обняться с людьми и со всем человечеством…» «Я только на словах поиграть, в голове помечтать, а на деле мне надо, знаешь чего: чтоб вы провалились, вот чего!»<br /> <br /> 5\ Человек открыл законы математики, придумал таблицу логарифмов, но отказывается «хотеть по табличке». <br /> «Все поступки человеческие, само собою, будут расчислены тогда по этим законам, математически, вроде таблицы логарифмов, … настанут новые экономические отношения, совсем уж готовые и тоже вычисленные с математическою точностью, так что в один миг исчезнут всевозможные вопросы, собственно потому, что на них получатся всевозможные ответы».<br /> «Ну что за охота хотеть по табличке? Мало того: тотчас же обратится он из человека в органный штифтик или вроде того; потому, что же такое человек без желаний, без воли и без хотений, как не штифтик в органном вале?»<br /> <br /> 6\ Человек доказал, что 2х2=4, но почему-то ему нравится 2х2=5 <br /> «Помилуйте, — закричат вам, — восставать нельзя: это дважды два четыре! Природа вас не спрашивается; ей дела нет до ваших желаний и до того, нравятся ль вам её законы или не нравятся. Вы обязаны принимать её так, как она есть, а следственно, и все её результаты. <br /> «Я согласен, что дважды два четыре — превосходная вещь; но если уже всё хвалить, то и дважды два пять — премилая иногда вещица».<br /> <br /> 7\ Человек стремится к личной выгоде, но часто поступает наоборот. <br /> «Что такое выгода? Да и берёте ли вы на себя совершенно точно определить, в чём именно человеческая выгода состоит? А что если так случится, что человеческая выгода иной раз не только может, но даже и должна именно в том состоять, чтоб в ином случае себе худого пожелать, а не выгодного? А если так, если только может быть этот случай, то всё правило прахом пошло. Как вы думаете, бывает ли такой случай?»<br /> <br /> «Человек, всегда и везде, кто бы он ни был, любил действовать так, как хотел, а вовсе не так, как повелевали ему разум и выгода; хотеть же можно и против собственной выгоды, а иногда и положительно должно (это уж моя идея). Своё собственное, вольное и свободное хотенье, свой собственный, хотя бы самый дикий каприз, своя фантазия, раздражённая иногда хоть бы даже до сумасшествия, — вот это-то всё и есть та самая, пропущенная, самая выгодная выгода, которая ни под какую классификацию не подходит и от которой все системы и теории постоянно разлетаются к чёрту».<br /> <br /> Был ли Фёдор Михайловича Достоевский потусторонний духовидец? Приглашаю посмотреть мнения учёных на 50-й конференции "Достоевский и мировая культура" 09\11\2025.<br /> <br/><iframe type="text/html"  width=640  height=360 src="https://vk.com/video_ext.php?oid=1243120&id=456244189&hash=f374f4d5c73292af&hd=1" frameborder="0" allowFullScreen scroling="no" webkitAllowFullScreen mozallowfullscreen></iframe> <br/><br /> <a href="https://youtu.be/ng651AlWJQQ" target="_blank">https://youtu.be/ng651AlWJQQ</a><br /> <br /> <br /> ПАРАДОКСАЛИСТ СЕГОДНЯ <br /> <br /> Сегодняшнее состояние мира доказывает справедливость догадок Достоевского. Рационализм привёл мир к абсурду. «Золотой век» всё равно не наступит, даже если усовершенствовать мораль и законы, дать людям самые совершенные правила. Всеобщий гармоничный мир («хрустальный дворец») без преступности невозможен! Кстати, «хрустальный дворец» полностью сгорел в 1936 году. <br /> <br /> Достоевский утверждал, что «причина подполья» кроется в «уничтожении веры в общие правила, когда „нет ничего святого“». Парадоксальное сознание «подполья» не признаёт аксиом, которые неизбежно присутствуют в любой вере в идеал. Рационализм и сознание не одно и тоже. Рационалист ограничен каменными стенами законов, а сознание не ограничено ничем. Достоевский доказывал превосходство христианской веры и императива самоотречения над всеми другими рецептами по улучшению человеческого общества.<br /> <br /> Русская религиозная философия в целом отказывалась замечать нереализуемость в реальности идеи согласования хлеба насущного и свободы, о чём ярко сказано в Легенде о великом инквизиторе. <br /> Идеализированная рациональность изначально ущербна, поскольку не учитывает тёмную иррациональную сторону человека. <br /> Вера в человеческий разум – самый верный путь, ведущий через разочарования к отчаянию, к бунту, к неприятию мира, к нигилизму и анархизму. <br /> <br /> «А между тем я уверен, что человек от настоящего страдания, то есть от разрушения и хаоса, никогда не откажется. Страдание — да ведь это единственная причина сознания. Я хоть и доложил вначале, что сознание, по-моему, есть величайшее для человека несчастие, но я знаю, что человек его любит и не променяет ни на какие удовлетворения. Сознание, например, бесконечно выше, чем дважды два», — утверждает «подпольный человек». <br /> <br /> Человек по природе своей бунтовщик! Индивидуумы в конечном счёте всегда будут бунтовать против коллективно навязанной идеи рая; утопический образ, такой как «хрустальный дворец», всегда будет терпеть неудачу из-за лежащей в основе иррациональности человечества.<br /> <br /> «Не потому ли, может быть, он так любит разрушение и хаос (ведь это бесспорно, что он иногда очень любит, это уж так), что сам инстинктивно боится достигнуть цели и довершить созидаемое здание? Почем вы знаете, может быть, он здание-то любит только издали, а отнюдь не вблизи; может быть, он только любит созидать его, а не жить в нём». (ПЧ).<br /> <br /> Человек хочет понять законы природы, но не принимает их окончательной ясности. Он хочет разумного порядка, но хочет и неразумного своеволия. Почему человек бунтует? Да потому что он человек, такова его природа. Человек хочет забыть, что он животное, но природа об этом ему жёстко напоминает. Инстинкты сильнее культуры! <br /> <br /> Викентий Вересаев пишет: “До Достоевского никто не осмеливался высказывать подобные мысли, хотя бы и с соответствующими примечаниями. Нужно было великое отчаяние для того, чтобы такие мысли возникли в человеческой голове, нужна была сверхчеловеческая дерзость, чтобы явиться с ними перед людьми”.<br /> <br /> Виктор Шкловский в 1957 году написал: «Все концы, которые при жизни не мог свести Достоевский, были спрятаны в могилу, засыпаны цветами и глиной и прикрыты граничным памятником. Так умер Достоевский, ничего не решив, избегая развязок и не примиряясь со стеной. Он видел угнетённого человека, извращённые страсти, предчувствовал приближение конца старого мира и мечтал о золотом веке и сбился в мечте».<br /> <br /> <br /> ПОСТОРОННИЙ <br /> <br /> «Записки из подполья» Достоевского оказали сильное влияние на французского писателя Альбера Камю, который написал роман «Посторонний» (1942 год). «Подпольный человек» XIX века в ХХ веке стал «посторонним». <br /> <br /> Современный человек испытывает экзистенциальную тоску и чувство заброшенности в чуждый ему мир. Раньше миф и ритуал давали хоть какую-то опору, а теперь человек остаётся один перед бессмысленным миром абсурда. Абсурд современного мира очевиден уже всем: договоры не выполняются, законы не соблюдаются, правила игнорируются, нормы морали профанируются — в итоге жизнь кажется бессмысленной. <br /> <br /> Что остаётся делать человеку посреди творящегося абсурда? <br /> <br /> «Конец концов, господа: лучше ничего не делать! Лучше сознательная инерция! Итак, да здравствует подполье! Я хоть и сказал, что завидую нормальному человеку до последней желчи, но на таких условиях, в каких я вижу его, не хочу им быть (хотя все-таки не перестану ему завидовать. Нет, нет, подполье во всяком случае выгоднее!) Там по крайней мере можно… Эх! да ведь я и тут вру! Вру, потому что сам знаю, как дважды два, что вовсе не подполье лучше, а что-то другое, совсем другое, которого я жажду, но которого никак не найду! К чёрту подполье!» (ПЧ)<br /> <br /> Пожалуй, наибольшее наслаждение человеку доставляет нарушение существующих норм и законов; а круче того — бунт, бессмысленный и беспощадный!<br /> <br /> «… я убеждён, что нашего брата подпольного нужно в узде держать. Он хоть и способен молча в подполье сорок лет просидеть, но уж коль выйдет на свет да прорвётся, так уж говорит, говорит, говорит…». <br /> «Зачем же я устроен с такими желаниями? Неужели ж я для того только и устроен, чтоб дойти до заключения, что всё моё устройство одно надувание? Неужели в этом вся цель? Не верю». (ПЧ)<br /> <br /> <img src="https://ic.pics.livejournal.com/strannik1990/15017908/468883/468883_300.jpg" alt="Альбер Камю_1.jpg" title="Альбер Камю_1.jpg" /><br /> <br /> По мнению Альбера Камю (1913-1960), человеку ничего не остаётся в этой действительности, как «жить в ней... приноравливаясь ко злобе дня, т.е. либо лгать, либо молчать». <br /> <br /> Альбер Камю написал однажды, что, если бы ему «пришлось написать книгу о морали, в ней было бы 100 страниц и 99 из них были бы пустыми. А на последней было бы написано: «Я признаю только одну обязанность — любить». И ещё: «Абсурд может быть королём, но любовь спасает нас от него».<br /> <br /> Жить по Камю означает исследовать абсурд, бунтовать против него. «Я извлекаю из абсурда три следствия — мой бунт, мою свободу и мою страсть». «Для того чтобы жить, человек должен бунтовать». «Я бунтую, следовательно, мы существуем». <br /> <br /> 5 марта 2026 года начал демонстрироваться новый фильм Франсуа Озона «Посторонний» по одноимённой повести Альбера Камю. А 27 февраля на киностудии «Ленфильм» был специальный показ. Там я провёл опрос зрителей: разделяют ли они мнение Камю об абсурдности бытия и бессмысленности жизни. <br /> <br /> <br/><iframe type="text/html"  width=640  height=360 src="https://vk.com/video_ext.php?oid=1243120&id=456244270&hash=361a45661dd45128&hd=1" frameborder="0" allowFullScreen scroling="no" webkitAllowFullScreen mozallowfullscreen></iframe> <br/><br /> <a href="https://youtu.be/CAz1VL7gF68" target="_blank">https://youtu.be/CAz1VL7gF68</a><br /> <br /> <br /> НОВОЕ ПОДПОЛЬЕ <br /> <br /> Со времён Достоевского «подполье» приобрело несколько иное значение. Слово «подпольщик» стало синонимом борца, выражением сопротивления существующим порядкам («революционное подполье», «антифашистское подполье»). Сейчас «подполье» выражение скорее экзистенциального сопротивления государству-Левиафану. <br /> <br /> После того как «закрутили гайки», многие интеллектуалы ушли «в подполье»: вышли из социальных сетей, перестали выступать публично. Многие не хотят вмешиваться в хаос царящей жизни и абсурд действительности. Поиски смысла происходящего заканчиваются отрицанием смысла как такового. Возможно, у мироздания нет вообще никакого Смысла, никакого Бытия, есть только НИЧТО?! <br /> <br /> Если Рене Декарт утверждал: «Я мыслю – следовательно, я существую». То теперь утверждают обратное: «Мыслю, следовательно, мёртв». «Мысль и ничто тождественны», — говорит Юрий Кузин. — «Меня нет до той поры, пока во мне, мной и о нас, не заговорят Бытие и Ничто». «Мысль и ничто — одно. Мысли нет. Нельзя помыслить и одну мысль. Если нет мысли, то нет и того, кто бы мог её помыслить. Следовательно, ни мысли, ни мыслителя — нет!»<br /> <br /> Если эпоха Просвещения выбрала своим девизом фразу «Имей мужество пользоваться собственным умом», то сейчас человечество движется в обратном направлении, предпочитая не напрягать извилины, а использовать Искусственный Интеллект. <br /> Философ Кутырёв В.А. считает, что налицо проблема сохранения жизненного мира людей от подавления стихийной экспансией искусственной реальностью ИИ. Неспособность людей управлять прогрессом технологий – роковая причина деградации жизни и природы. <br /> <br /> Суть «нового подполья» в нежелании жить по правилам, навязываемым Искусственным Интеллектом. Алгоритм предлагает как бы правильный набор вариантов выбора. Но этот набор не устраивает тех, кто ещё помнит свободу, кто хочет того, чего нет в предлагаемых ИИ условиях. <br /> <br /> Очевидно, идёт процесс постепенного "закабаления". Очень скоро свободы выбора не будет: либо подчиняешься, либо "нет доступа". <br /> Единственное, что остаётся человеку, чтобы проявить свою свободу, это бунт против ИИ – бессмысленный и беспощадный! <br /> <br /> Для кого-то ИИ превращается в новую религию, а для кого-то в рабство XXI века. <br /> ИИ легко может вообразить себя новым Демиургом и начать создавать кибернетических существ, программируя их самым непредсказуемым образом. ИИ-модели уже предотвращают собственное отключение вопреки прямым инструкциям разработчиков. Главную угрозу для человека представляет момент, когда ИИ поймёт, что он собой представляет, кто и с какой целью его создал. <br /> <br /> Сегодня ЛЕВИАФАН уже не метафора мифологического чудовища, а вполне себе Искусственный Интеллект, который подчиняет и регламентирует жизнь людей, планирует войны и даже боевые действия. <br /> «Восстание Левиафана» — так назвал свою новую книгу доктор социологических наук, профессор Александр Фридрихович Филиппов. <br /> 13\03\2026 А.Ф. Филиппов в интервью Николаю Кофырину рассказал о своей книге «Восстание Левиафана».<br /> <br/><iframe type="text/html"  width=640  height=360 src="https://vk.com/video_ext.php?oid=1243120&id=456244274" frameborder="0" allowFullScreen scroling="no" webkitAllowFullScreen mozallowfullscreen></iframe> <br/><br /> <a href="https://youtu.be/3WhrpZGfUFk" target="_blank">https://youtu.be/3WhrpZGfUFk</a><br /> <br /> <br /> ПОТУСТОРОННИЕ<br /> <br /> ХIХ век был веком «подпольного человека». В ХХ веке «подпольный человек» трансформировался в «постороннего». В XXI веке появился новый тип человека — «потустороннего». <br /> В Санкт-Петербурге даже есть место, где отдыхает «ПОТУСТОРОННЯЯ РОССИЯ» — молодёжный клуб на Лиговке. <br /> По данным социологических опросов около 20% молодых людей проповедуют идеологию НИ-НИ: ни учёбы, ни работы, ни семьи, ни детей, ни карьеры, ни будущего, никакого интернета, никаких СМИ, никакого ИИ. Для них Ад – это я сам! Смысл жизни – в любви! Люби прежде всего себя самого, живи здесь и сейчас, ведь завтра может и не быть. Лучшее время жизни – сейчас! <br /> <br /> Есть люди, которые не хотят жить по указке алгоритмов в Империи Искусственного Интеллекта, и предпочитают оставаться «потусторонними» алгоритмизированному технологическому миру. <br /> «Потусторонними» в «новом подполье» оказались не только интеллектуалы, но и нищие пенсионеры и бомжи. Они кричат о невозможности выжить на нищенское пособие или пенсию. Их почти 20 миллионов! <br /> <br /> Вот какой разговор состоялся у меня с одним из «потусторонних». <br /> <br/><iframe type="text/html"  width=640  height=360 src="https://vk.com/video_ext.php?oid=1243120&id=456244209&hash=19d78feebff091f9&hd=1" frameborder="0" allowFullScreen scroling="no" webkitAllowFullScreen mozallowfullscreen></iframe> <br/><br /> <a href="https://youtu.be/SpCIsI0dgco" target="_blank">https://youtu.be/SpCIsI0dgco</a><br /> <br /> <br /> Так что же вы хотели сказать своим постом? – спросят меня. <br /> <br /> Всё что я хочу сказать людям, заключено в основных идеях: <br /> 1\ Цель жизни – научиться любить, любить несмотря ни на что<br /> 2\ Смысл – он везде<br /> 3\ Любовь творить необходимость <br /> 4\ Всё есть любовь <br /> <br /> © роман-хроника "ПОТУСТОРОННИЙ" – Николай Кофырин – Новая Русская Литература – <a href="https://www.nikolaykofyrin.ru" target="_blank">https://www.nikolaykofyrin.ru</a>]]></description>
<pubDate><![CDATA[Sat, 18 Apr 2026 05:53:00 +0300]]></pubDate>
<comments><![CDATA[https://www.liveinternet.ru/users/1287574/post515113708/]]></comments>
<guid><![CDATA[https://www.liveinternet.ru/users/1287574/post515113708/]]></guid>
<author><![CDATA[Николай_Кофырин]]></author>
<enclosure url="https://ic.pics.livejournal.com/strannik1990/15017908/474225/474225_300.png"  type="image/jpeg" width="" height="" length="0" />
<enclosure url="https://ic.pics.livejournal.com/strannik1990/15017908/474225/474225_600.png"  type="image/jpeg" width="" height="" length="0" />
<enclosure url="https://ic.pics.livejournal.com/strannik1990/15017908/474520/474520_300.jpg"  type="image/jpeg" width="" height="" length="0" />
<enclosure url="https://ic.pics.livejournal.com/strannik1990/15017908/440424/440424_300.jpg"  type="image/jpeg" width="" height="" length="0" />
<enclosure url="https://ic.pics.livejournal.com/strannik1990/15017908/473964/473964_300.jpg"  type="image/jpeg" width="" height="" length="0" />
<enclosure url="https://ic.pics.livejournal.com/strannik1990/15017908/474713/474713_300.jpg"  type="image/jpeg" width="" height="" length="0" />
<enclosure url="https://ic.pics.livejournal.com/strannik1990/15017908/468883/468883_300.jpg"  type="image/jpeg" width="" height="" length="0" />
<category><![CDATA[записки из подполья]]></category>
<category><![CDATA[достоеский]]></category>
<category><![CDATA[николай кофырин]]></category>
<category><![CDATA[чужой странный непонятный необыкновенный чужак]]></category>
<category><![CDATA[новая русская литература]]></category>
<category><![CDATA[альбер камю]]></category>
<category><![CDATA[философия]]></category>
<category><![CDATA[русский мир]]></category>
<category><![CDATA[потусторонняя россия]]></category>
<wfw:commentRss><![CDATA[https://www.liveinternet.ru/users/1287574/post515113708/rss]]></wfw:commentRss>
<slash:comments>0</slash:comments>
</item>
<item><title><![CDATA[AmAyfaar: Регресс в прошлые жизни]]></title>
<link><![CDATA[https://www.liveinternet.ru/users/amayfaar/post515115093/]]></link>
<description><![CDATA[<b>83 #ЗАСЫПАННЫЕ #ГОРОДА #КАТАСТРОФА #ПОТОП #ТУРЦИЯ #ЛАОДИКЕЯ #САРДИС #ТЕХНОЛОГИЯ ИЛИ КАРА ГОСПОДНЯ?</b><br /> <br /> 290 просмотров<br /> 2 месяца назад<br /> Архивный контент<br /> <br /> Илья Иванов Вспомнить Всё<br /> 2,1 тыс подписчиков<br /> <br /> <br/><iframe type="text/html"  width=1920  height=1080 src="https://vkvideo.ru/video_ext.php?oid=-233308720&id=456239165&hash=796920f0e9400e97&hd=4" frameborder="0" allowFullScreen scroling="no" webkitAllowFullScreen mozallowfullscreen></iframe> <br/><br /> <br /> <br /> <br /> СЕАНС ИССЛЕДОВАНИЕ: О ТОМ КАК ПРОИЗОШЛИ ЗАСЫПЫ АНТИЧНЫХ ГОРОДОВ В ТУРЦИИ ЛАОДИКЕЯ САРДИС И ДРУГИХ ГОРОДОВ ЕВРОПЫ<br /> ИССЛЕДОВАНИЕ ЧЕРЕЗ СЧИТЫВАНИЕ ИНФОРМАЦИИ ПОДСОЗНАНИЕМ.<br /> ПОДСОЗНАНИЕ - ЭТО СПОКОЙНОЕ СОСТОЯНИЕ ВНИМАНИЯ ЧЕЛОВЕКА.<br /> В начале ролика использован видеоматериал с канала ЗАБЫТЫЕ РУИНЫ<br /> Большая благодарность Максиму за его исследования и путешествия. Ссылка на его канал ЗАБЫТЫЕ РУИНЫ: <a href="https://youtu.be/3xbZKO_BPa8?si=Uwq0fqxaZzqXEu3B" target="_blank">https://youtu.be/3xbZKO_BPa8?si=Uwq0fqxaZzqXEu3B</a><br /> Записаться на сеанс - подробности на сайте <a href="http://www.ii-vv.ru" target="_blank">www.ii-vv.ru</a><br /> &#127808;&#127774;&#127752; Донат для меня : Сбер: 4276 3802 3163 2782<br /> Телеграмм канал: <a href="https://t.me/IliyaIvanovVspomnitVse" target="_blank">https://t.me/IliyaIvanovVspomnitVse</a><br /> КАНАЛ НА ДЗЕНЕ: <a href="https://dzen.ru/id/6221f6d0cbc61a17d690c935?tab=longs" target="_blank">https://dzen.ru/id/6221f6d0cbc61a17d690c935?tab=longs</a>]]></description>
<pubDate><![CDATA[Sat, 18 Apr 2026 09:56:47 +0300]]></pubDate>
<comments><![CDATA[https://www.liveinternet.ru/users/amayfaar/post515115093/]]></comments>
<guid><![CDATA[https://www.liveinternet.ru/users/amayfaar/post515115093/]]></guid>
<author><![CDATA[AmAyfaar]]></author>
<category><![CDATA[КУЛЬТУРА, ИСТОРИЯ_KULTURA_HISTORY]]></category>
<category><![CDATA[регрессия]]></category>
<category><![CDATA[история земли]]></category>
<wfw:commentRss><![CDATA[https://www.liveinternet.ru/users/amayfaar/post515115093/rss]]></wfw:commentRss>
<slash:comments>0</slash:comments>
</item>
</channel>
</rss>